Konu: günün sohbeti

Vitir ve teravihin vakti

Sual: Vitir ve teravih namazının vakti ne zamandır? Mesela bir kimse, unutarak yatsı namazını abdestsiz kılsa, sonra abdest alıp vitri ve teravihi kılsa, vitri ve teravihi sahih olur mu?

CEVAP
Önce vitrin vaktini bildirelim.

Vitrin vakti: Yatsı namazını kıldıktan sonra başlar, imsak vaktine kadar devam eder. Yatsı namazından önce kılınsa, İmameyn’e göre vitir sahih olmaz. Eğer unutularak vitir yatsıdan önce kılınırsa, İmameyn’e göre sahih olmasa da, unuttuğu için İmam-ı a’zama göre sahihtir. Yani tekrar kılması gerekmez. Sualdeki gibi, unutarak yatsının farzını abdestsiz kılıp, sonra vitri abdestli kılsa, yatsının farzını iade etmesi gerekir; ama vitri unuttuğu için, iade gerekmez.

Teravihin vakti: Yatsı namazını kıldıktan sonra başlar, imsak vaktine kadar devam eder. Vitirden önce kılındığı gibi, vitirden sonra da kılınabilir. Sualdeki gibi, unutarak yatsının farzını abdestsiz kılıp, sonra teravihi abdestli kılsa, yatsının farzını iade etmesi gerektiği gibi, teravihi de iade etmesi gerekir.

alıntı

Miladi yılbaşında ibadet

Sual: (Miladi yılbaşı gecesi İsa aleyhisselamın doğduğu gece ise, bu geceyi Kur’an okuyarak, namaz kılarak, mevlit okuyarak, ilahi söyleyerek geçirmeli) deniyor. Bu gece, dinimizde, mübarek bir gece olarak bildirilmediğine göre, mübarek gece muamelesi yapmak, mevlit vesaire okumak yanlış olmaz mı?

CEVAP
Elbette, yanlış olur. Her gece ne yapılıyorsa aynısı yapılmalı, farklı bir şey yapılmamalı. Her gece Kur’an-ı kerim okuyan bu gece de okuyabilir; ama bu geceye ayrı muamele etmemeli, her gece ne yapıyorsak, bu gece de onu yapmalı. İsa aleyhisselamın o gecede doğduğu da zaten belli değildir. Din kitaplarımızda deniyor ki:
İsa aleyhisselam, dünyada az kalıp göğe çıkarıldığından, kendisine de ancak 12 kişi inandı. Bunlara havari dendi. İseviler az olup, asırlarca da gizli yaşadıklarından, Hazret-i İsa’nın doğduğu günü doğru olarak anlamak mümkün olmamıştır. 25 Aralık, 6 Ocak veya başka bir gün denmiştir. Bunlar da kesin değildir. (Takvim-i Ebüzziya)

Kesin olsa bile, dinimizin mübarek olarak bildirmediği bir güne özel muamele etmek, mevlit vesaire okutmak uygun olmaz.

alıntı

Değişir miyiz?


Sıkça sorulan sorulardan biri; karakter- huy değişir mi? Tabii buna paralel olarak Kaderin değişip değişemeyeceği. Kader konusunu ehline bırakalım. O konuda değil hüküm vermek, fikir yürütmek dahi haddim değil. Kişi; birtakım gayretlerle karakterini değiştirebilir mi? Bu konularda biraz sohbet edelim istiyorum. Çok sevdiğim Asr- ı Saadet iklimine uzanıp Hulefa-i Raşidinin karakteristik özelliklerini seyredelim:
1- Hz. Ebubekir; Halim, Selim- Ağırbaşlı- Oturaklı- Sadık- Sırdaş ve İçsel.
2- Hz. Ömer; Asabi- Müdahaleci- Hırçın ve Aceleci.
3- Hz. Osman; Sakin- Yumuşak huylu- Akraba, Dost canlısı- İnfak edici.
4- Hz. Ali; Güçlü- Delikanlı- Alim- Akıl ve Mantık Küpü! Ölümüne Cesur!..
Bu dört karakteri hatırdan çıkarmayın. Burçlar da dört ana grup! Şimdi bildiklerimizle birlikte tefekkür edelim. Mümin olmak; 4 Halifenin karakterinde neyi değiştirdi?.. Hz. Ömer cahiliye devrinde asabi idi. İslam’ la halim- selim oldu mu? Hayır! Hz. Osman yumuşak huylu idi. İslam’ la demir yumruk haline geldi mi? Hayır! Hz. Ebubekir sadık ve içseldi. Dışa açıldı mı? Hayır! Hz. Ali; güçlü idi. Aklı öne alır, sorgulardı. Sorgulamaksızın teslimiyetçi olabildi mi? Hayır!..
Neyi anlatmaya çalışıyorum? Karakter değişimi yok, sadece dönüşüm var! Huyu değiştirmek hayal, iyiye kanalize var o kadar! Değiştirmek mümkün olsa Rasülullah: “Huyunuzu değiştirin” buyururdu. Oysa şöyle buyurdu: “Huyunuzu güzelleştiriniz!” Güzelleştirmek; değiştirmek demek değil!
Asabiyet ve acelecilik Adaletle süslenince Ömer’ den Faruk çıktı! Sadakat MuhammedîAşkla birleşince Ebubekir’de Sıddıyk’ ı seyrettik! Haya; Kur’anla süslenince Zinnureyn Osman’ı tanıdık! Akıl; İslam’la bütünleşince Şah- ı Velayet Ali ile nurlandık!
...
İster kabul edin ister sırt çevirin; genetik miras ve astrolojik etkiler eğitim- öğretimin hep üstünde! Coğrafya ve aile; tahminimizden daha önemli. Bir panel izlemiştim. Konuşmalar bitince sorulara geçildi. Panelistlerden biri gayet nazik cevaplar verirken diğeri soranı sorduğuna pişman edecek terslikte aksi, alaycı cevaplar veriyordu. Yanımdakine sordum;
“ Profesör nereli? ” Memleketini söyledi. Alacağımı almış, “ Profesör olmak bile coğrafyanın önüne geçemiyormuş!” diye mırıldanmıştım.
Buğdaydan arpa çıkmaz! Elma ağacından armut alamazsınız! Merhum babam iyi aşı yapardı; çocukça ısrarıma dayanamayıp; elmanın bir dalına armut aşıladı tek kalem. O armutun meyvesi zehir gibi acı çıktı! Aşı; tohumda olmayanı veremez! Asırlık çınarın gelişimine dair kodlar, önceden kayıtlıdır çekirdekte. İklim, ağaca sağlık katar fakat olmayanı ekleyemez! Bazı kişilerde ummadığınız haller seyrederseniz şaşırmayın! İlmi, tecrübesi var, yakıştı mı yani demeyin! Herkesin yaşadığı; kendine yakışandır! Her birim yaratılış programını yaşar, istese de istemese de! Delil mi? İşte ayet, işte hadis ve işte tecrübe imbiğinden süzülen sözler:
- Allah Sisteminde asla değişiklik bulamazsın! (Fetih-23) De ki, Hepsi de kendi programları doğrultusunda davranışlar ortaya koyarlar. (İsra-84)
- Bir dağın yerinden kayıp gittiğini duyarsanız inanın, ama bir insanın huyunun değiştiğini duyarsanız inanmayın! (Hadis)
- İnsan adam olamaz gitmek ile Mekke’ ye / Eşek yine eşektir taş taşısa Tekkeye! (Z.Paşa) - - İnsan 7’sinde ne ise 70’inde de Odur! (Atasözü)
- Asil azmaz, bal kokmaz, kokarsa yağ kokar aslı ayrandır! ( Halk Deyişi)
Nasibinde bulunanları, en güzeliyle açığa çıkaranlardan olmanızı diliyor, saygılar sunuyorum.

MEHMET DOĞRAMACI
alıntı

Kitap hediye etmek ve satmak
Sual: Ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarını satmak, hediye etmekten daha mı iyi olur?
CEVAP
Hayır, satmak daha iyidir diye bir şey yoktur. Din kitaplarını, üstüne kâr koyarak satmak zaten caiz olmaz; ancak maliyetini ve satarken yapacağı masrafları karşılayacak kadar cüz’i bir kâr koyabilir.

Maliyetinden daha düşük fiyata, zararına yani çok ucuza bile satılsa, satın alan kimse, hiç olmazsa para verdim diyerek kitabı okuyabilir. Bedava alınca kıymeti pek bilinmeyebilir. Bu bakımlardan, hediye etmek yerine ucuza satmak daha iyi olabilir; fakat hediye etme imkanı olunca da, satmak daha iyi diye düşünmeden hediye etmeli, bu sevabdan mahrum kalmamalı.

Hediye edilse de, kârsız veya çok düşük kârla satılsa da, bu kitapların dağıtılmasına sebep olmak çok sevabdır. Hangisinin daha uygun olacağı, o anki duruma göre değişebilir.

Cünübün selam vermesi
Sual: Cünüp kimse selam verebilir mi ve verilen selamı alabilir mi?

CEVAP
Elbette, selam verip alabilir. Hiç mahzuru olmaz. Selam güzel bir duadır. Cünüp kimse, Kur’an-ı kerimden sure ve âyet okuyamaz; fakat her çeşit duayı okuyabilir, her çeşit zikri çekebilir, hatta Fatiha ve Rabbenâ âtinâ gibi dua âyetlerini, sadece dua niyetiyle okuyabilir.

Allah c.c. razı olsun ablacım emeğine sğalık önemli bilgiler

cümlemizden inş.

Hediyeyi haram etmek
Sual: Bir kimseye yiyecek hediye edilse, o da o hediyeyi yese, bir süre sonra, hediyeyi veren, ona herhangi bir sebeple darılıp, (Verdiğim şey sana haram olsun) dese, o yiyecek, hediye edilen kimseye haram olur mu?

CEVAP
Hayır, haram olmaz. Hediyeyi veren geri isterse, hediyesi yenmiş veya hediyede değişiklik meydana gelmişse, geri vermesi gerekmez. Hediye mevcut olsa ve bir değişiklik de olmasa bile, verilen hediyeyi geri istemek çirkindir. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Verdiği hediyeyi geri isteyen, kustuğunu yalayan köpek gibidir.) [Buhari]

alıntı

**Zaman mı kötü? yoksa..**
Bir çok defa duymuşuzdur veya görmüşüzdür veya hut karşılaşmışızdır..Tembelliğini ve pasifliğini ZAMAN’a hamledenleri..

Evet, acı bir ğerçek ki, insanlara faydalı olma ve inancını temliğ etme yolunda ki, pasiflik ve gevşekliğin en önde gelen bahanelerinden biri…ZAMAN KÖTÜ ZAMAN..

-canım bu zamanda da kimseye bir şey anlatılmıyor ki..
-be kardeş, anlatsan suç,anlatmasan suç..
-ya bu nasıl bir zaman öyle..
-vallah bu zamanda köşene çekilip susacan..
-bu zamanda insanlara bir şey anlatmak zor..
-vs..

Bu nedir bilyormusunuz alanen ;ZAMAN’A KUSUR BULMAKTIR..

Zaman’a kusur bularaktan, kendilerini haklı çıkartmaya çalışanlar, ancak pasifliklerini ve tembelliklerini örtmeye çalışan kişilerdir.

Zaman’a hamledip,işin içinden çıkmak asla doğru değildir.Ki, Efendimiz(sav)’in zamanı kadar (zülüm ve cehalet yönünden) kötü bir zaman dilimi zor gelir..

Onun içindir ki, zamana kusur bulup, kendini haklı çıkarmaya çalışanlar, “İyiliği emredip,kötülüğü men etmeyi” askıya alanlar, yanlış yapmaktadırlar.Zaman’a kusur bulmak ancak bir bahanedir çünkü..Nitekim bu konuda ;

İmam Şafii(sa); Zamana kusur buluruz,oysa zaman konuşacak olsa,utanırız” buyurmaktadır

alıntı

Allah razı olsun çok önemli paylaşımdı mihrab emeğine sağlık...