Konu: Allah'ın "Gel" Dediğine, Biz "Git" Diyemeyiz

Kıbleleri para Şeriatları benlik Arzulan makam ve şöhret İbadetleri zenginlere hizmet Zikirleri vesvese ve desise
Hazineleri kurnazlık

Düşünceleri meşreb ve menfaatlerinin icabettirdiği şekilde hilebazlık olan kimselerin" kalblerine tesir etmek sanıldığı kadar kolay değildir. Büyük islam mütefekkiri iman Gazali 900 sene evvel böyle sesleniyordu. Bu müzmin hastalıktan kurtulmanın çarelerini dile getirirken de:

1. Kalblerin dünyevi kir ve paslardan arınması
2. Kalblerin mükemmel bir riyazat ve mücahede ile cilalanması
3. Kalblerin saf bir zikirle nurlanması
4. Kalblerin doğru düşünce ile beslenmesi
5. Kalblerin devamlı olarak şeriatın hudutlarına riayetle süslenmiş olması icab eder" teklifleriyle de bir çareye işaret ediyordu.

İslamı hayata hakim kılmak isteyen her İslam tebliğcisinin İslam davetçisinin ve bu mübarek davayı günahkâr omuzlarına yükleyenlerin öncelikle yapacakları şey Kur'an'da ismi geçen Peygamberlerin verdikleri mücadelelerini yakinen takib edercesine öğrenmek. Heva ve arzulardan sıyrılmanın şahsi kanaat ve düşüncelerden uzak durmanın benliklerin din yerine konulmamasının şartı budur. Besmelenin hakiki yüzünü görmenin sunduğu mesajı idrak etmenin altında da bu gerçek yatmaktadır. "'ın adıyla" diyerek iş yapan dilini silah olarak kullanan adımını bu niyetle atan her müslüman kendisini devreden çıkartarak yerine İlahî kelamı ve Resulün sünnetini dolayısıyle İslamı koymalıdır. İşte o zaman aşılmaz gibi görülen çok şeyin aşıldığını kaldırılmaz denilen çok yüklerin hafifliğini gitmez denilen çok sistemlerin yüzüstü geldiğini göreceğiz. 'ın yardımı kendisi için var olduğunu isbatlayanlara aittir.


Bunun için diyoruz ki:

1. Müslümanlığın kendileri tarafından anlaşılan şeklini benimsemeyen kişileri müslüman saymamak dinde (islamda) bir gedik açmak olur. Bütünden sadece küçük bir parçaya sahip olup o küçük parçayı bütünün tamamı sayarcasına paçaları sıvayarak din adına yürümeye başlamak çıkmaz sokağa girmekle neticelenir. İslamı sadece zikir olarak veya fakirlere yardım eden bir din olarak veya komşularla iyi geçinme olarak veya namaz oruç hac gibi sınırlı amellerle noktalayarak işe başlamak işin başladığı yerde bitmesi demektir.

2. Meşru olan mezheb ve tarikatları ne olursa olsun bütün müslümanları birbirine yaklaştırmak yekdiğerini hoş görmelerini sağlamak aralarında sevgi ve saygıya dayanan bir münasebetin kurulmasına çalışmak zamanı çoktan gelmiş en önemli vazifelerdir. Akideye amele ve hayatın çok yerlerine girmiş batıl bid'at hurafe gibi şeyleri büyük bir azim ve sabırla ayıklamak gerekirken onları kâfir zındık sapık sahtekar hain gibi sıfatlarla suçlamak acizlerin çaresizlerin yoludur.

3. Ehl-i sünnete bağlı bulunan mezhep ve tarikat mensuplarını sapık olmakla suçlarken hatta mezheb bakımından kendisiyle aynı yolda bulunan kimselere hain gözü ile bakarken bu kişilerden diğer din ve mezhep mensuplarına karşı ortaya koyacağı İslami bir metod tebliğ sunacağı bir mesaj beklemek beyhudedir. Yanıbaşındaki arkadaşının bir hatasını gidermede merhamet ve vefakarlık ölçüsüyle hareket etmeyenlere dinini devlet olarak vermez. Yarattığı kulların haklarını koruyamayanlara en büyük Hak olan İslami devlet olarak vermez.


4. İslamın dert ve ızdıraplarını yaşayan ve duyan bu dertlere deva bulmanın lüzumuna inanan her müslümanı hatası kusuru ve noksanı ile kabullenmeliyiz. 'ın yasaklarının en büyüğünü işleyenlere karşı onlara gönderdiği teklif "Dönün" "Gelin" "Tevbe edin" olurken yol çukuruna birikmiş suyun üzerindeki saman çöpüne binen sineğin saman çöpünü gemi zannettiği gibi kendilerini cemiyetin başı lideri durumunda görenlerin aynı suçlulara "Gidin" "defolun" "hainler" "Tağutun uşakları" gibi sözleri cömertçe kullananlar kendilerinin ne kadar gülünç duruma düştüklerini göremiyorlar.

5. "Lâilâhe illallah Muhammedün Resulüllah" düsturuna samimi bir şekilde bağlı kaldıkları ve bu düstur ile tenakuz (çelişki) teşkil eden bir durumda bulunmadıkları müddetçe yolları ne kadar farklı olursa olsun ehl-i İslama dil uzatmaktan onları sapıklıkla hainlikle kafirlikle itham etmekten şiddetle kaçınmaktan onları sapıklıkla hainlikle kafirlikle itham etmekten şiddetle kaçınmalıyız. Yüce Rab-bimiz Peygamber göndermediği doğruları açıklamadığı hiç bir kavme azab etmemiştir. Peygamberin ismini doğduğu yeri vefat tarihini bilip onun getirdiği ana mesajı kavrayamamış veya anlamasına fırsat tanınmamış insanlara merhamet ve şefkat dünyamızla yaklaşıp dinimizin mesajını sunmalıyız. 163. madde Terör yasası sebebiyle İslam bütünüyle anlatılmamaktadır. İslamın tamamını öğrenmemiş insanlardan dört başı mamur bir görev bekleyemeyiz.

Her müslüman islamı anlatmak her kesime sunmak için bir nevi tebliğ seferberliğini başlatmalıdır nasihat seferberliğini başlatmalıdır. Sözle yazıyla telefonla rica ile alttan alarak hediyeler vererek maddi desteklerde bulunarak sahalardaki futbolcusundan bürolarındaki memurlara kadar. İslami yanlış anlamış eksik öğrenmiş veya ters öğrenmiş herkese yaklaşmalıyız. Üzerimizdeki yorganları örtüleri atarak bazan dükkanlarımızın kapılarını kapatarak bazan evlerimizden ayrılarak bu fedakarlığı yapmalıyız. Kınayanların kınamasından korkmadan ve ücretlerimizin Rabbimiz tarafından ödeneceğine inanarak. Dudaklarımızı az konuşturup uzuvlarımızla iş yaparak gevezeliğe "Yeter" deyip fiili hizmetlere "buyur" diyerek. Müslümana yakışan da bu değil mi?

ALLAH bizi affetsin..amin..

ALLAH (c.c) razı olsun.
emeğine sağlık.