Konu: İhlas

İhlas düsturları, hem risaleleri anlamak, hem yaşamak ve yaymak için en ehemmiyetli esaslardır.Yirmi Birinci Lem'anın girişinde ihlasın dokuz özelliği sıralanır:
Bu dünyada,hususen uhrevi hizmetlerde;

en mühim bir esas,
en büyük bir kuvvet,
en makbul bir şefaatçi,
en makbul bir nokta-i istinad,

en kısa bir tarik-i hakikat
en makbul bir dua-yı manevi,
en kerametli bir vesile-i makasıd,
en yüksek bir haslet,
en safi bir ubudiyyet, İHLASTIR.
Bizlere sorulsa, bir hizmeti gerçekleştirebilmek için gerekli olan bir dizi maddi sebep sayarız.Oysa en evvel, en mühim ve en vazgeçilmez ihtiyaç, ihlastır. O varsa herşey var olur; o yoksa hiçbirşey yapılamaz, yapılsada faydası olmaz.
En mühim bir esas: Bİr hizmeti yapmak için birçok prensip gerekebilir.Dikkat, teenni,ihtiyat,tesanüt gibi..Ama bunlar içinde en mühim esas , ihlastır.Birincilik makamı onundur.
En büyük bir kuvvet: Uhrevi hizmetlerin gerçekleşmesi için çok çeşitli güçlere ihtiyaç vardır.Para, mal , eleman gibi güçler içinde en büyük ve en başta gelen kuvvet, ihlastır.O, tıpkı bir mıknatıs gibi , bütün güçleri cezb ve celb edebilir.İhlas, herşeyin beslemesi, ruhu hükmündedir.
En makbul bir şefaatçi :Ahirete müteveccih bir hizmetin muvaffakiyetini herkes ister.Tevfiki verecek ise, Cenab-ı Haktır.Biz manen çok zayıf ve günahlarla alude olduğumuz için, bir şefaatçi lazımdır ki bize yardım etsin.Rabbimize bizim adımıza dilekte bulunsun.İşte bu şefaatçiler arasında Rabbimiz tarafından en makbul olanı , ihlastır.
En metin bir nokta-i istinad:Bir mefkure uğrunda çalişip didinen kimselerin en çok ihtiyaç duyduğu şey, bir dayanak noktasıdır.Ayağını sağlam bir zemine basmalı, sırtını güçlü bir mevkiye dayamalıdır ki , sarsılmasın.Oysa sağlam bildiğimiz nice dayanak, en küçük bir fırtınada yok olup gidebilir.İşte dayanak noktaları içinde en sağlamı ihlastır.Ona dayanan, hiçbir zaman sarsılmadan hizmetini sürdürür.
En kısa bir tarik-i hakikat : İnsanları hakikate ulaştıracak yollar çoktur.Bizim zamanımız kısa ve selametli bir yola ihtiyacımız vardır.İşte bu yol, ihlastır.Muhlis kimse, maksadına en kısa yoldan vasıl olur.
En makbul bir du-yı manevi : Aciz insanın başarılı hizmet yapabilmesi için inayet-i ilahiye gerekiyor.Onun celbi içinde en büyük silahı duadır.Duanın en makbulu ise ihlastır.
En kerametli bir vesile-i makasıd:Bizleri maksadımıza ulaştıracak vesileler lazımdır.Ancak ne kadar güçlü ve büyük vesilelere sahip olursak olalım, işimiz çok,gücümüz az, düşmanımız kuvvetlidir.Bunun için ihlasla hareket eden, hiç ummadığı yardımlara, teshilata,başarılara mazhar olur.Allah muhlis adamın davasına, insanları hizmetkar, kalpleri musahhar eder.
En büyük bir haslet: İman ve Kuran davası için say u gayret ederken, çok çeşitli hasletlere ihtiyacımız vardır.Cesaret,kerem,hilm,teva zu gibi kıymetli ve faideli hasletler arasında en yükseği. en vazgeçilmezi, 'onsuz' diğerlerinin olmadığı haslet, ihlastır. Çünkü ihlas, korkağı cesur, cimriyi kerim, sert huyluyu hilm sahibi, mağruru mütevazi yapar.
En safi bir ubudiyyet: Rabbimize takdim edeceğimiz ubudiyyet tavır ve vaziyetleri içinde en safisi, en temizi, en arisi, ihlastır.O, hertürlü ibadetin ruhu, elektriği, nuru hükmündedir.Onsuz hiçbir ubudiyyet makbul değildir.
CENAB-I ERHAMÜRRAHİMİNDEN BÜTÜN ESMA-İ HÜSNASINI ŞEFAATÇİ YAPIP NİYAZ EDİYORUZ Kİ, BİZLERİ İHLAS-I TAMMA MUVAFFAK EYLESİN. AMİN.

ibadetin ruhu var mıdır? Varsa o ruh nedir?
Bediüzzaman bu soruya şu cevabı verir:

"İbadetin ruhu ihlâstır. İhlâs ise yapılan ibadetin yalnız emredildiği için yapılmasıdır.
Eğer başka bir hikmet ya da fayda ibadete illet gösterilse o ibadet batıldır. Faydalar ve hikmetler yalnız tercih edici olabilirler, illet olamazlar."

Hatta Bediüzzaman'a göre ibadet, insan hayatında bir vesile değil, insan hayatının asıl gayesidir.

Bu itibarla ihlâssız ibadet, ibadet sayılmadığı gibi, ibadet sevap kazanmak ya da cezadan kurtulmak için de yapılmamalıdır.

Görülüyor ki, insan fıtratına en uygun olan şey, her türden insan fiilinin, ahlâkın, iyiliğin ve adaletin tecellisini mümkün kılacak şekilde ve insanın yaratılışına uygun olarak, yani ibadetin ruhu olan ihlâs çerçevesinde yapılmasıdır.

İnsanın gücü, bir batılı hak yapmaya yetmez.

İhlas, Allah ile kul arasında bir sırdır ki, şeytan bilmez ki bozsun. Melek bilmez ki yazsın. Cüneyd-i Bağdadi

"insanlar helak olur ancak bilenler kurtulur.bilenlerde helak olur ancak bildiklerini yaşayanlar kurtulur.bildiklerini yaşayanlar da helak olur ancak ihlaslı olanlar kurtulur.ihlaslı olanlarda her an o nu kaybetme tehlikesiyle karşı karşıyadır."