-
Niyet Edebi
Niyet Edebi Şeyh İbn-i Hacer (k.s.) Hazretleri’nin kavlî üzere; niyethttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif dinin esaslarının başıdır. Bundan dolayıdır ki Rasûllüllah Efendimiz bir hutbe esnasında: “Ey insanlar! Ancak ameller niyetlere göredir” buyurmuşlardır. Başka bir hadis-i şerifde dehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif “Mü’minin niyetihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif amelinden hayırlıdır” buyurdu.
Ayrıcahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Rasûlüllah (s.a.v.) buyurdular ki: “Ancak her kişi için kendisinin niyet ettiği şey vardır. Öyleyse her kim kihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onun hicreti http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif ve Rasûlü’ne isehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif o kişinin hicreti http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif ve Rasûlü’nedir.
Ve her kim ki onun hicreti nâil olacağı dünya için ve nikah kıyacağı kadın içinsehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onun hicretihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif hicret ettiği şeyedir.”
Bu nedenle niyet ve ihlâshttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif her şeyden daha lüzumludur. Ta ki müridin talep ettiği şey elden kaçmasın ve bilakis yakınlık uzaklaşmayahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif rıza da azaba dönüşmesin. İhlâs her amelde vacibdir. Özellikle amelde en mühim ve lüzumlu olandır. “Kalbi amelin hepsi de niyetin ta kendisidir” denilmiştir.
Muradında sadık olan mürid için niyet edebi şudur:
Kalbinin yüzünü Şeyh’i vasıtasıyla o zat tarafına döndürür ve Zât-ı Bâri’yi (yaratıcıyı) kasdeyler.
Yani dünyevî ve uhrevî unsurları ve bâtıni haller olan yakınlıkhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif velâyethttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif tesir etmekhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif irşadhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif marifet ve diğer geçici şeyleri murad etmez.
Bu bir şart iledir ki:
O teveccühhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kulluk edepleriyle beraber sadece http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gifutaâlâ Hazretleri’ne olmalıdır.
Reşahat isimli kitabın sahibi (r.a.) der ki:
“Mürid zâta müteveccih olduğunda sıfatlara teveccüh etmesi sahih olmaz. Çünkü zata teveccüh etmekhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sıfatlara teveccüh mertebesinden daha yüksektir.”
Ve dahi gizli olmaya ki:
“Zata teveccüh” demekten muradhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif künh ve hakikat itibarıyla değildir. Çünkü künh ve hakikata itibar haramdır.
Bilakis teveccühhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’a (c.c.) ortak koşulmaması ve http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’tan başka her şeyin yok sayılması itibarıyladır.
İşte bu zikrettiğimiz teveccühhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sadece “muhabbbet-i zâtiye” sahibi olanlara mümkün olur. Çünkü o makam sahiplerinin indinde lütuf ve kahır eşittir. Nitekimhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif “Sevgiliden ne sadır olursahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif o şey de sevgilidir” denilmiştir.
Mürid olmayan kişinin niyeti sadece http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif rızası olup şeyh’i imtihan etmeyi düşünmemelidir. Çünkü böyle kişiler mel’undur. Ayrıca keramet görmeği dahi istememelidir. Çünkü veliliktehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif keramet şart değildir. Keramethttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif şeyhin daha faziletli olmasına da alamet değildir. Nitekim İbn-i Hacer’de kitabının hatimesinde böyle açıklamıştır.
Bazen olur ki; şeyh’de keramet olur fakat göstermesine izin verilmiş olmaz. Ya da izinli olur ama göstermeyi uygun görmez.
-
Cevap: Niyet Edebi
emeqine saqLık...Allah razı oLsun kardeşim...
-
Cevap: Niyet Edebi
tşk ederim allah c.c razı olsun
-
Cevap: Niyet Edebi
