Konu: Online Dua (Herkes Duaya)

“Bir Müslümanın yanında bulunmayan din kardeşine yapacağı dua kabul olunur" hadisini açıklar mısınız? “Duanın kabul olması” her zaman “istenen şeyin tastamam gerçekleşmesi” anlamına mı gelir?


Bir Müslümanın diğer Müslümanlara gıyaben dua etmesinin ne kadar önemli olduğu hem Kur’an ayetleri hem de Peygamber Efendimizin (asv) hadisleri ile açıkça belirtilmiştir.


Ayetler:

“Bunlardan sonra gelenler şöyle derler: Rabbimiz! Bizi ve bizden önce gelip geçmiş imanlı kardeşlerimizi bağışla.” (Haşr Sûresi 59/10)

“Hem kendinin hem de mü’min erkeklerle mü’min kadınların günahlarının bağışlanmasını dile!” (Muhammed Sûresi 47/19)

“Ey Rabbimiz! Hesabın görüleceği gün beni anamı babamı ve bütün mü’minleri bağışla!” (İbrâhim Sûresi 14/41)

Bu âyet-i kerîmelerde iyi kimselerin mü’minlere olan gıyâbî duaları görülmektedir. Birinci âyette ashâb-ı kirâmın ikinci âyette Resûl-i Ekrem Efendimiz (asv)’in üçüncü âyette de Hz. İbrâhim (as)’in hem kendileri hem de mü’min kardeşleri için yaptıkları dualardan söz edilmekte ve böylece mü’minlerin birbirleri için yapacakları duanın önemi belirtilmektedir.

Âyetlerde görülen dua örnekleri yapılacak duaların sadece aynı devirde yaşayanları değil ölüp âhirete intikal edenleri hatta henüz dünyaya gelmeyen mü’minleri de kapsayacağını göstermektedir. Başta peygamberler olmak üzere büyük insanlar hem kendileri hem de bütün mü’minler için dua ederler. Çünkü onlar Cenâb-ı Hakk’ın buyruğuna uyarak bütün mü’minleri kardeş bilirler. Gönüllerinde parıldayan o derin iman sebebiyle bütün mü’minleri severler. Kendileri için istedikleri iyi ve güzel şeyleri onlar için de isterler.
Sorudaki ifadelere uygun olan şu iki hadîs-i şerîf yukarıdaki âyetlerin tefsiri sayılır. Bu hadisleri okuduğumuz zaman mü’minlerin birbirinden uzakta diğeri veya diğerleri için yapacakları duanın katında ne kadar değerli olduğunu daha iyi anlayacağız.

“Bir Müslüman yanında bulunmayan bir din kardeşi için dua ederse mutlaka melek ona aynı şeyler sana da verilsin diye dua eder.” (Müslim Zikir 86; Ebû Dâvûd Vitir 29)

“Bir Müslümanın yanında bulunmayan din kardeşine yapacağı dua kabul olunur. Bir kimse din kardeşine hayır dua ettikçe yanında bulunan görevli bir melek ona ‘duan kabul olsun aynı şeyler sana da verilsin’ diye dua eder.” (Müslim Zikir 87 88; İbni Mâce Menâsik 5)

Bu iki hadis gıyâbî duaya yani mü’minlerin birbiri hakkında yapacakları duaya uteâlâ’nın verdiği önemi ve değeri ifade etmektedir.

Gayb ve gıyâb göz önünde bulunmamak anlamına gelmekle beraber bir kimsenin yanında bulunan din kardeşi hakkında onun duymayacağı şekilde dua etmesi de gıyâbî dua sayılmıştır.

Bir kimsenin gıyabı denildiği zaman önce "ondan uzakta onun bulunmadığı yer" akla gelir. Burada anlatılan gıyabdan maksat ise Aliyyül Kari'nin ifâdesine göre dua edilen kişinin dua edenin duasını işitmemesidir. Bu bedenî uzaklıkla olabileceği gibi dua edenin kalbiyle veya dua edilenin duyamayacağı kadar kısık bir sesle dua etmesi ile de mümkündür.

Mü’minlerin birbirlerini sevmeleri birbirlerinin iyiliğini ve saâdetini istemeleri bunun için de birbirlerine hayır dua etmeleri Cenâb-ı Mevlâ’yı son derece memnun etmektedir. Başkalarını düşünecek kadar geniş bir gönüle sahip olan böyle kullarını mükâfatlandırmak için de hadîs-i şerîfte anlatılan yola başvurmaktadır. Şöyle ki bir kimse din kardeşinin hayrını istediğinde veya onun başındaki bir sıkıntının giderilmesi için dua ettiğinde yanında görevli olan melek duasına “âmin” yani “ duanı kabul etsin” demekte sonra da “Kardeşin için istediğin şeyler sana da verilsin” temennisinde bulunmaktadır. Bir Müslümana onun duymayacağı şekilde dua etmek riyâ ve gösterişten tamamen uzak olacağı için katında daha makbuldür.
Hz. Ömer (ra)’in anlattığı şu olayın da konumuz açısından son derece önemlidir: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’den umre yapmak için izin istedim. İzin verdi ve: “Bizi duadan unutma sevgili kardeşim!” buyurdu. Onun bu sözüne karşılık bana dünyayı verseler bu kadar sevinmezdim. (Ebû Dâvûd Vitir 23) Bir başka rivayete göre şöyle buyurdu: “Sevgili kardeşim! Bizi de duana ortak et!” (Tirmizî Daavât 110; Ebû Dâvûd Vitir 23; İbni Mâce Menâsik 5) Şu halde biz hem Müslüman kardeşlerimiz için dua etmeli hem de onlardan bize dua etmelerini istemeliyiz.

Şüphesiz dua etmekten daha önemlisi yapılan duaya âmin diyecek temiz ve günahsız bir ağız bulabilmektir. Duamıza âmin diyecek temiz bir ağız bulabilmek için neler fedâ etmeyiz. Halbuki Yüce Rabbimiz böyle eşsiz bir imkânı her birimize lütfetmiştir. Ağzı dualı kulları başka yerde aramaya gerek yoktur. Onlar baş ucumuzda durmakta ve din kardeşlerimiz için yapacağımız dualara âmin demeyi beklemektedirler. Akıllı insanlar kendilerine verilen fırsatları değerlendirmesini bilen kimselerdir.

Nevevî Müslümanlardan bir grup için hatta tüm Müslümanlar için yapılan duaların da bu hadisin hükmüne gireceğini söyler. Nevevî'nin bildirdiğine göre eskilerden bazıları kendileri için dua etmek istedikleri zaman onu diğer Müslümanlar için isterlerdi. Çünkü bu şekilde yapılan dualar makbuldür ve isteğinin bir misli de kendisine verilecektir.

Müslümanlar için onların haberi olmadan yapılan dualar tam bir samimiyet taşıdığı gösteriş ve riyadan uzak olduğu için bu derece önemli bir özellik arz etmektedir. Üstelik bu dua edenin yüce bir ruh sahibi olduğunu gösterir. Onu kıskançlık ve hırs gibi kötü huylardan uzaklaştırır. "Sizden biri kendisi için istediğini Müslüman kardeşi için de istemedikçe kâmil imana sahib olmuş olmaz" (Buhârî Îmân 7; Müslim Îmân 71) hadis-i şerifindeki yüce duyguyu gerçekleştirir. Müslümanı fedakârlığa ulaştırır.

Buna göre:

- Hadisler Müslümanları birbirleri için dua etmeye teşvik etmektedir. Gösterişten uzak olduğu için yapılacak bu dua dua edilenin gıyabında olmalıdır.

- İnsanların etrafında onların duasına "âmin" diyen ve Müslümanlar için dua eden melekler vardır.

- Müslüman kardeşinin gıyabında dua eden kimseye istediğinin bir benzerinin verilmesi için melekler dua eder.

“Duanın kabul olması” her zaman “istenen şeyin tastamam gerçekleşmesi” anlamına mı gelir? sorusuna gelince:

Yüce kullarının kendisine dua ve niyazda bulunmalarını istemekte bunları kabul edeceğini müjdelemektedir: “Bana dua edin ki size icabet edeyim...” (Mümin Sûresi 40/60)

“Eğer kullarım sana beni sorarlarsa şüphesiz ki ben onlara çok yakınım. Dua edenin duasına her zaman karşılık veririm…” (Bakara Sûresi 2/186)

“Duanız olmasa Rabbim size ne diye değer versin!" (Furkân Sûresi 25/77)

Peygamberimiz (asv) de Yüce 'ın dualara icabet edeceğine dikkat çekmiştir:

“Rabbiniz hayiydir (çok haya edendir) kerimdir. Kulu dua ederek kendisine elini kaldırdığı zaman O ellerini boş çevirmekten istihya/ haya eder.” (Tirmizî Daavât 118)

Bazıları bu ayet-i kerimeleri ve hadis-i şerifleri öne sürerek şöyle demektedirler: Madem “yapılan dualara cevap vereceğini müjdeliyor. Neden çokça dua ettiğimiz halde bazıları kabul edilmiyor? Aslında her duaya cevap verilemektedir. Ancak her duanın aynıyla verilmesi ve mutalak dünyada olması şart değildir. Nasıl ki sen bir doktora gitsen ve desen “ey doktor bana şu ilacı verir misin” elbette hekim sana “buyurun” diye cevap verir. Fakat istediğin şey ya hikmetsiz ya faydasız veya sana zararlı bir ilaç ise onu değil de daha güzelini sana verir.

Aynen onun gibi mutlak hikmet sahibi Cenab-ı Hak bize ve dualarımıza cevap verir. Ama kabul etmek hikmetine tabi olduğundan bazen istenen şeyin aynısı bazen de daha güzelini verir bazen de zararlı olduğunu bildiği için hiç vermez.

Örneğin bir erkek evladı isteyen kimseye Hz. Meryem gibi bir kız evladının verilmesi onun duasının kabul olmadığı anlmına mı gelr yoksa daha hayırlı olarak kabul edildi mi denilir. Ya da dünya saltanatı isteyen bir kimse ahiret saltanıatının verilmesi duasının kabul edilmediği anlamına mı gelir.

Bu gerçeği Peygamber Efendimiz (asv) şöyle haber verirler:

“"a dua eden herkese cevap verir. Bu cevap ya dünyada peşin olur ya da ahirete saklanır yahut da dua ettiği miktarca günahından hafifletilmek sûretiyle olur. Yeter ki günah taleb etmemiş veya sıla-ı rahmin kopmasını istememiş olsun ya da acele etmemiş olsun.” (Tirmizî Daavât 145)

Hayrun-Nisa Nickli Üyeden Alıntı

Arkadaşlar online olan arkadaşlara dua edelim inşALLAH şu an online olan

asu DJ-ACİZKUL emacid musa2001 Reyhani SabiR SiLa Selma Hayrun-Nisa afşar, galip, umayecrin_nisa kaneko72, amiyusuf kartal__13 DJ-zümrüt mihrab kader_18 nazgülüm İkraNuR_ MUZAFER DJ-GÜNIŞIĞI reyyan nur NuRSeLi eRaSeR elem sedat02 BuRaK haceesma tahsin33 şafakvakti DerseDevam DJ-Filistinli his_ RÜZGAR KaTRe~ yagmur-damlası Nursu kamilya Derviş esra.13 iklima

Rabbim onlara en güzelinden helal rızık ver.. Ve Cennetinle Müjdele amin... "ALALH"ım bu kardeşlerimi ve tüm müslüman kardeşlerimi
"EFENDİMİZ(S.A.V.) sancağı altında haşreyle.amin...
dua ile.. rabbim sen bu kardeşlerimi şeytanın şerrinden koru "ALALH"ım bu kardeşlerimi ve tüm müslüman kardeşlerimi
"EFENDİMİZ(S.A.V.) sancağı altında haşreyle.amin...
dua ile.. Yarabbim sen affeyle affedicisin rahmeyle rahmet sahibisin amin..Rabbim!

Hamd Senin için Rabbim. Yerin, göğün ve onlarda bulunan her şeyin nurusun Sen...

Hamd Senin için Rabbim. Yerin, göğün ve onlarda bulunan her şeyin varlığına hayat verensin Sen.

Hamd Senin için Rabbim! Yerin, göğün ve onlarda bulunan her şeyin malikisin Sen.

Hamd Senin için Rabbim! Hak Sensin... Va'din haktır. Seninle buluşmamız haktır. Sözün haktır Senin. Cennet haktır. Ateş haktır. Habercilerin haktır... Muhammed (s.a.) haktır. Sana teslim oldum Rabbim! Sana iman ettim. Sana tevekkül ettim. Sana yöneldim. Senin için mücadele ettim. İşlerimde Seni hakem tuttum. Beni bağışla Rabbim, geçmişteki gelecekteki, açık ve gizli yaptıklarımı bağışla... Sensin öncenin öncesi, sonranın sonrası... Senden başka ilah yok Rabbim.

Ancak Sana kulluk eder, ancak senden yardım dileriz Rabim...