Konu: PeygamberImIz (sav)'In HayatindakI Bazi MucIzeler

PEYGAMBERIMIZ (SAV)'IN HAYATINDAKI BAZI MUCIZELER

eygamberimiz Hz. Muhammed (sav)'in hayatinda çok büyük mucizeler vardir. Kitabin önceki bölümlerinde de üzerinde durdugumuz gibi Kuran, bu mucizelerin en büyügüdür. Peygamberimiz (sav)'in üstün ahlaki, tavirlari ve sünneti de birer mucizedir. Onun insanlara bir hidayet rehberi olarak teblig ettigi Kuran ayetleri, medeniyetten uzak bedevileri en yüksek medeniyet seviyesine ulastirmistir. Bu da Allah'in mucizelerindendir. Peygamberimiz (sav) Islam ahlakini en hikmetli sekilde teblig ederek, çocuklarini diri diri gömen bir kavmin, Allah'in izniyle, herkese karsi merhametli ve sefkatli insanlar haline dönüsmesine; elleriyle yaptiklari putlara ibadet eden bir toplulugun tevhid inancina kavusmasina vesile olmustur.
Kutlu Peygamberimiz (sav)'in Kuran ayetlerinde ve hadis-i seriflerde haber verilen birçok mucizeleri vardir. Bu harikulade olaylardan bazilari sunlardir:
Miraç Mucizesi

Hacer-i muallak tasi üzerine insa edilmis olan Kubbet-üs Sahra.

Arapçada "yukari çikmak, yükselmek" anlamina gelen Miraç, Peygamberimiz (sav)'in büyük mucizelerinden biridir. Kuran-i Kerim'in Isra ve Necm Surelerinde Peygamber Efendimiz (sav)'in mucizevi sekilde Mescid-i Aksa'ya yaptigi gece yolculugu ve *Sidretü'l-Münteha'ya yükselisi bildirilmektedir.
( *Sidretü'l-Münteha: Yaratilmislarin bilgilerinin tükendigi, ötesine geçemedigi son sinir.)
Isra kelimesinin Arapça sözlük anlami, "gece yolculugu ya da gece yürüyüsü" dür. Isra Suresi'nin ilk ayetinde Yüce Allah, Sevgili Efendimiz (sav)'in mucizevi yolculugunu söyle bildirmektedir:

Bir kisim ayetlerimizi kendisine göstermek için, kulunu bir gece Mescid-i Haram'dan, çevresini bereketlendirdigimiz Mescid-i Aksa'ya götüren O (Allah) Yücedir. Gerçekten O, isitendir, görendir. (Isra Suresi, 1)

Peygamberimiz (sav)'in üzerine basarak Miraç'a yükseldigi kutsal kaya: Hacer-i Muallak.
Iste bunlar, Allah'in ayetleridir; onlari sana bir hak olarak okuyoruz. Sen de gönderilen elçilerdensin. (Bakara Suresi, 252)

Aksa kelimesinin Arapça anlami "uzak, en uzak"tir. Bilindigi gibi, Mescid-i Haram Mekke'de, Mescid-i Aksa ise Kudüs'tedir. Bu iki yer arasindaki uzaklik mesafesi ise yaklasik 1235 km'dir. Peygamberimiz (sav) söz konusu mucize gerçeklestiginde Mekke'de bulunmaktadir. Kendisi Mekke'den Kudüs'teki Mescid-i Aksa'ya götürülmüstür. Büyük Islam Alimi Ibn-i Kesir, mübarek Miraç olayiyla ilgili olarak sahabelerden en az yirmi bes kisinin Peygamberimiz (sav)'den rivayette bulundugunu, hatta bu sayinin kirk bese kadar çikabilecegini ifade etmistir. Bunlardan en güvenilir kabul edilenleri; Enes Ibn Malik, Ebu Hureyre, Ebu Said el-Hudri, Malik Ibn Sa'saa, Ebu Zerr el-Gifari, Seddad Ibn Evs, Abdullah Ibn Abbas, Abdullah Ibn Mesud ve Ümmü Hani'nin rivayetleridir.26 Hadislerde yer alan bilgilere göre Peygamberimiz (sav), amcasinin kizi Ümmühan bin Ebu Talib'in evinde yatarken, Cebrail, Peygamberimiz (sav)'e görünmüs ve onu Burak adli binege bindirerek Mescid-i Aksa'ya götürmüstür. Miraç olayi da burada gerçeklesmistir. Hadislerde Peygamberimiz (sav)'in Miraç esnasinda gördükleriyle ilgili çok fazla detay bildirilmektedir. Hadislerde Peygamber Efendimiz (sav)'in Miraç sirasinda diger peygamberlerle görüstügü, cenneti ve cehennemi gördügü de rivayet edilir.
Islami kaynaklarda yer alan bilgilere göre, Miraç mucizesi müsrikler ve iman etmeyenler tarafindan -düsük akillari nedeniyle- süpheyle karsilanmistir. Iman etmeyenler, Peygamberimiz (sav)'in dogru söyledigine inanmayip karsi çiktiklari için, olayin gerçek olup olmadigini arastirmislardir. Rabbimiz, inkarcilari ve müsrikleri bu çirkin tutumlarindan dolayi bir kez daha küçük duruma düsürmüs ve alay ettikleri sey kendi aleyhlerine dönmüstür. Hadis-i serifte bu olay söyle bildirilmektedir:

"Dediler ki: "Bize Mescid-i Aksa'nin nasil oldugunu anlatir misin? Zira içlerinden bazilari o beldeye gidip Mescid-i Aksa'yi görmüstü.

Peygamberimiz (sav)'in mucizevi yolculugu, Mekke'deki Harem-i Serif'ten, Kudüs'teki Mescid-i Aksa'ya olmustur.

Resulullah anlatiyor:
Mescid'i anlatmaya basladim. Bazi yerlerini tarif ederken, kuskuya düstüm. Bunun üzerine Mescid-i Aksa getirilerek Akab ya da Ukeyl'in evinin önüne konuldu. Ben de ona bakarak anlatmaya basladim"
Resullullah'in konusmasindan sonra orada bulunanlar söyle dediler:
Allah'a andolsun ki, Mescid'i tarifi dogrudur."27
Müslim'deki bir rivayette ise Resulullah (a.s.) söyle buyurmustur: "Kendimi Kabe'nin kuzey tarafinda (Hicr'de) gördüm. Kureysliler yolculugumu soruyorlardi. Beytü'l-Makdis (Mescid-i Aksa) hakkinda, tam hatirlayamadigim bazi seyleri sordular... Bunun üzerine Allah Teala Mescid-i Aksa'yi benim için yükseltti. (gözümün önüne getirdi) Ona bakiyor, bana ne sorulursa cevapliyordum."28

Kubbet-üs Sahra’nin distan görünüsü

De ki: "Eger siz Allah'i seviyorsaniz bana uyun; Allah da sizi sevsin ve günahlarinizi bagislasin. Allah bagislayandir, esirgeyendir."
(Al-i Imran Suresi, 31)

Mescid-i Aksa'nin oldugu bölgeye hayati boyunca hiç gitmemis olan Hz. Muhammed (sav)'in müsriklerin sorularini eksiksiz cevaplamasi, Rabbimiz'in büyük bir mucizesi ve rahmetidir. Bu mucizeyle iman edenlerin sevkleri, heyecanlari ve Peygamberimiz (sav)'e olan bagliliklari bir kat daha güçlenmis, iman etmeyenler ve müsriklerse inkarlarinda akilsizca diretmislerdir.
Hadis kaynaklarinda, müsriklerin Hz. Ebu Bekir'e gelerek, -Miraç olayi nedeniyle- Hz. Muhammed (sav) hakkinda asilsiz iftiralar uydurduklari bildirilmektedir. Hz. Ebu Bekir, Miraç mucizesine inanmayarak kendisine anlatan ve hala Peygamberimiz (sav)'e inanmaya devam edip etmeyecegini soran müsriklere "O söylüyorsa süphesiz dogrudur" cevabini vermistir. Bu olay karsisindaki güzel ve sadik tutumu nedeniyle Hz. Ebu Bekir, Peygamberimiz (sav) tarafindan "Siddik" lakabiyla onurlandirildi. Hadislerde, müsriklerin Peygamberimiz (sav)'den delil istemeleri üzerine, Sevgili Efendimiz (sav)'in müsriklere inkar etmeleri mümkün olmayan mucizevi bir delil daha sunmasi söyle anlatilmaktadir:

Peygamber (sav)'e dediler ki; "Söylediginin delili nedir?"
Hz. Peygamber (sav) dedi ki; "Kureysli bir kervana rastladim. O falanca yerdeydi. Kervan bizden ürktü ve yön degistirdi. O kervandan bir devenin üzerinde siyah ve beyaz çuval bulunmaktadir, bagirip yikildi."
Kervan dönünce durumu sordular, onlar da Hz. Peygamber (sav)'in anlattigi sekilde haber verdiler.29

Görüldügü gibi, Peygamber Efendimiz (sav) hem hiç görmedigi Mescid-i Aksa'yi detayli olarak tarif ederek hem de yoldaki kervanlarin durumunu haber vererek, Rabbimiz'in rahmeti olan büyük mucizeler göstermistir. Miraç konusuyla ilgili Kuran'da haber verilen bilgilerden biri de, Peygamber Efendimiz (sav)'in Sidretü'l-Münteha'ya yükselmesidir. Necm Suresi'nde bu mucize su sekilde bildirilmektedir:

Andolsun, onu bir de diger iniste görmüstü. Sidretü'l-Münteha'nin yaninda. Ki Cennetü'l-Me'va onun yanindadir. Sidreyi örten örtmekte iken, göz kayip-sasmadi ve (siniri) asmadi. Andolsun, o, Rabbinin en büyük ayetlerinden olani gördü. (Necm Suresi, 13-18)

Miraç olayi Yüce Allah'in Sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed (sav)'e nasip ettigi çok büyük bir mucizesidir. Rabbimiz'in Peygamberimiz (sav)'e iman etmeyenler karsisinda verdigi üstün bir delilidir. Rabbimiz'in Peygamberimiz Hz. Muhammed (sav)'e gösterdigi mucizelerin her biri de Allah'in dilemesiyle, Allah'in diledigi sekilde ve zamanda, sebeplere bagli olmadan yaratilmistir. Bu mucizelerin her biri iman edenlerin imanlarini daha da artiran çok büyük müjdelerdir.

Kubbet-üs Sahra ve Mescid-i Aksa'nin bulundugu topraklar tüm Müslümanlar için kutsaldir.

Peygamberimiz (sav)'in Ay'i Ikiye Yarmasi

Saat (kiyamet vakti) yakinlasti ve Ay yarildi.
(Kamer Suresi, 1)

Peygamber Efendimiz (sav)'in mucizelerinden bir digeri de Ay'in yarilmasi olayidir. Allah, bu olaganüstü olayi Kuran'da bildirmis, bu büyük mucizeyle ilgili pek çok hadis günümüze ulasmistir. Kamer Suresi'nde söyle bildirilir:

Saat (kiyamet vakti) yakinlasti ve Ay yarildi.
Onlar bir ayet (mucize) görseler, sirt çevirirler ve: "(Bu,) Süregelen bir büyüdür" derler.
Yalanladilar ve kendi heva (istek ve tutku)larina uydular; oysa her is 'sonunda kendi amacina varip karar kilacaktir.' (Kamer Suresi, 1-3)

Ayet-i kerimede geçen "insikak-i kamer" terimi insikak ve kamer kelimelerinden meydana gelen bir tamlamadir. Insikak'in türedigi Arapçadaki kök fiilinin kelime anlami "yarmak, disin eti; bitkinin, topragi yarip çikmasi" gibi anlamlara gelmektedir. Insikak ise "yarilmak, parçalanmak, bölünmek" manalarina gelir. Siret Ansiklopedisi'nde Ay'in yarilmasi mucizesiyle ilgili bütün hadislerin toplamindan çikarilan bir özet su sekilde aktarilmaktadir:

Medine'ye hicretin bes yil öncesinde, Kameri ayin 14. gününde bir aksam vaktiydi. Ve tam o zamanda yeni dogan ay birdenbire ikiye bölündü. Bir parçasi karsidaki tepenin bir tarafina, ikinci parçasi da öteki tarafina gitti. Bu bir saniyelik bir hadiseydi. Sonra ayin iki parçasi birlesiverdi. Hz. Peygamber (sav) o sirada Mina'da bulunuyordu. Hz. Peygamber (sav) orada hazir bulunanlara hitap ederek, "bakin ve sahit olun!" dedi. Kafirler, Hz. Muhammed (sav)'in kendilerini büyüledigini öne sürdüler, bu sebepten gözlerinin iyi görmedigini söylediler. Orada bulunan diger kimseler, "Muhammed (sav) bizi büyüleyebilirdi, ama burada olmayanlari degil. Biraz bekleyin, bu tarafa gelmekte olanlara soralim. Acaba onlar bu hadiseyi görmüsler midir?" Disaridan gelenler bu olaya sahit olduklarini kabul ettiler.30

Ay yarilmasi mucizesi basta Buhari ve Müslim olmak üzere Tirmizi, Ahmed b. Hanbel, Ebu Davud et-Tayalisi, Hakim en-Nisaburi, Beyhaki, Ebu Nuaym el Isfehani ve Kadi Iyaz gibi büyük hadis alimlerinin eserlerinde yer alir.31 Bu hadislerden bazilari su sekildedir:

... Abdullah ibn Mes'ud (ra) söyle demistir: Biz Mina'da Peygamber'in beraberinde iken Ay ikiye bölündü de, Peygamber (sav): "Sahit olunuz!" buyurdu. Ve Ay'dan bir parça Hira Dagi tarafina gitti.
Ebu'd-Duha Müslim ibn Subayh da Mesruk'tan; o da Abdullah ibn Mes'ud'dan: Ay Mekke'de ikiye bölündü, diye söylenmistir...
... Abdullah ibn Abbas (ra)'dan: Rasulullah (sav) zamaninda Ay ikiye ayrildi, diye tahdisi etmistir (anlatmistir).
... Ibrahim en-Nahai, Ebu Ma'mer'den tahdis etti ki, Abdullah ibn Mes'ud (ra): Ay ikiye yarildi, demistir.32

Buhari ve Müslim, Ibn-i Mes'ud (ra)'dan sunu nakletmislerdir:

"Resulullah (sav) zamaninda Mekke'de Ay ikiye bölündü. Ve Allah Resulü söyle buyurdu: "Bakin ve görün!"33

Ay'in yarilmasi olayinin Mekke'de gerçeklestigi hadislerde bildirilmektedir. Ayrica bu mucizenin gerçeklesmesini Mekkelilerin Peygamberimiz (sav)'den bizzat istedikleri de hadislerde nakledilmektedir:

Buhari ve Müslim, Enes (ra)'dan sunu nakletmislerdir: "Dedi ki: "Mekkeliler Allah Resulü'nden bir mucize göstermesini istediler. Bunun üzerine Ay'in iki kez ikiye bölündügünü gösterdi."34

Rivayetlere göre, Kureysli müsriklerin istegi üzerine Ay'i ikiye bölen Hz. Muhammed (sav)'e inkarcilar yine de iman etmemislerdir. Kamer Suresi'nin 2. ve 3. ayetlerinde bu gerçege dikkat çekilmektedir:

Onlar bir ayet (mucize) görseler, sirt çevirirler ve: "(Bu,) Süregelen bir büyüdür" derler.
Yalanladilar ve kendi heva (istek ve tutku)larina uydular; oysa her is 'sonunda kendi amacina varip karar kilacaktir.' (Kamer Suresi, 2-3)

De ki: "Allah'a ve elçisine itaat edin." Eger yüz çevirirlerse süphesiz Allah, kafirleri sevmez.
(Al-i Imran Suresi, 32)

Ancak böyle büyük bir mucize karsisinda söyleyecek birsey bulamayan müsrikler bu sefer de Peygamberimiz (sav)'in kendilerini büyüledigi iftirasini atmislardir. Ay'in ikiye yarildigini kendi gözleriyle gördükten sonra artik Peygamberimiz (sav)'in hak peygamber olduguna vicdanen kanaatleri gelmis olmasi gerekirken nefislerinin kibiri, istek ve tutkulari yüzünden Allah'in ayetlerini kabul etmemislerdir. Bu, hangi mucizeyi görürlerse görsünler iman etmeyen ve Kuran'da "...Gözlerimiz döndürüldü, belki biz büyülenmis bir topluluguz" (Hicr Suresi, 15) ayetiyle bildirilen iman etmeyenlerin ortak özelligidir.
Bediüzzaman Said Nursi de Mektubat'inda Ay'in yarilmasi mucizesinden bahsetmistir. Bu olayin pek çok sahabeden de ayrintili olarak nakledildigini anlatan Üstad, olay karsisinda müsriklerin ne kadar aciz duruma düstüklerini su sekilde açiklamistir:

Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselam'in mütevatir (güvenilir) ve kat'i bir mu'cize-i kübrasi (en kesin ve büyük mucizesi), sakk-i Kamer'dir (Ay'in yarilmasidir). Evet su insikak-i Kamer (Ay'in ikiye yarilmasi); çok tariklerle (yollarla) mütevatir bir surette, Ibn-i Mes'ud, Ibn-i Abbas, Ibn-i Ömer, Imam-i Ali, Enes, Huzeyfe gibi pek çok eazim-i sahabeden (sahabelerin ileri gelenleri) müteaddid (tekrarlanan) tariklerle (yollarla) haber verilmekle beraber, nass-i Kur'anla (Kuran'in süpheye yer birakmayan hükmü) "Saat (kiyamet vakti) yakinlasti ve Ay yarildi." ayeti, o mu'cize-i kübrayi (büyük mucizeyi) aleme ilan etmistir. O zamanin inatçi Kureys müsrikleri, su ayetin verdigi habere karsi inkar ile mukabele etmemisler (karsilik vermemisler), belki yalniz "sihirdir" demisler. Demek kafirlerce dahi Kamer'in insikaki kat'idir (Ay'in bölünmesi kesindir).35

Bediüzzaman Peygamber Efendimiz (sav)'in mucizelerinin bir hikmetinin de Ebu Cehil gibi zalim biriyle Ebu Bekir gibi üstün ahlakli bir insanin arasindaki farki iyice ortaya çikarmak oldugunu bildirmistir. Bediüzzaman Mektubat'inda bu konuda sunlari söylemektedir:

Mu'cize, dava-yi nübüvvetin (peygamberlik davasi) isbati için, münkirleri (inkar edenleri) ikna etmek içindir, icbar etmek (mecbur etme) için degildir. Öyle ise dava-yi nübüvveti (Peygamberlik vakasini) isitenler için, ikna edecek bir derecede mu'cize göstermek lazimdir. Sair (diger) taraflara göstermek veyahut icbar (zorlama) derecesinde bir bedahetle (açiklik) izhar etmek (meydana çikarma), Hakim-i Zülcelal'in hikmetine münafi (zit) oldugu gibi, sirr-i teklife (dünyaya gelip vazife sahibi olmanin sirri) dahi muhaliftir. Çünki "Akla kapi açmak, ihtiyari elinden almamak" sirr-i teklif (teklif sirri) iktiza ediyor (gerektiriyor). Eger Fatir-i Hakim (Benzeri bulunmayan seyi yaratan, Hüküm sahibi), insikak-i Kamer'i (Ay'in ikiye yarilmasini), feylesoflarin(filozoflarin) hevesatina (heveslerine) göre bütün aleme göstermek için bir-iki saat öyle biraksa idi ve beserin umum tarihlerine geçse idi, o vakit sair hadisat-i semaviye (gökyüzünde meydana gelen olaylar) gibi ya dava-yi nübüvvete delil olmazdi ve risalet-i Ahmediyeye (A.S.M.) hususiyeti kalmazdi veyahut bedahet (açiklik) derecesinde öyle bir mu'cize olacakti ki, akli icbar (mecbur) edecek, aklin ihtiyarini elinden alacak, ister istemez nübüvveti tasdik edecek. Ebucehil gibi kömür ruhlu, Ebubekir-i Siddik gibi elmas ruhlu adamlar bir seviyede kalip, sirr-i teklif zayi' (teklif sirri kaybolacakti) olacakti...36

Kainattaki diger tüm varliklar ve cisimler gibi Rabbimiz'in kudretinde olan Ay, Allah diledigi takdirde diledigi sekilde görülebilir. Birseyin gerçeklesmesi için Kuran'da bildirildigi gibi, Allah'in "Ol" demesi yeterlidir. Ayet-i kerimede söyle buyrulmustur:

Bir seyi diledigi zaman, O'nun emri yalnizca: "Ol" demesidir; o da hemen oluverir. (Yasin Suresi, 82)

Tüm bu bilgiler bir kez daha göstermektedir ki, Allah kutlu elçisi Hz. Muhammed (sav)'i bütün insanlar üzerinde seçkin kilmis, kendisine son hak kitap olan Kuran-i Kerim'i vahyetmis, ona insanlarin kalplerini yumusatacak ve imanlarina vesile olacak mucizelerle lütufta bulunmustur. Kimi insanlar ahiret hayatlarini kurtaracak sekilde imana kavusmus, kimileriyse inkarda direnerek sonsuz hayatlarinda kayba ugrayanlardan olmuslardir. Allah, Peygamber Efendimiz (sav)'i dediklerinden dolayi her zaman hakli çikarmistir.