38- İsmail b. Ebî veys bize anlatarak dedi ki: Mâlik b. Enes bana Ömer b. Ubeydullah'ın azatlısı Ebu'n-Nadr'dan şöyle dediğini nakletti: Ümmü Hâni bn. Ebî Tâlib'in azatlısı Ebû Murra kendisine Ümmü Hâni bn. Ebî fâlib'i şunu söylerken dinlediğini haber vermiş:Fetih Yılı Allah Resûlü'nü (sav) -görmeye- gitmiştim. Kızı Fâtıma kendisini perdelemiş yıkamyorken buldum. Selam verdim. "Kim o (ge*len)?» dedi."Ben, Ümmü Hâni bn. Ebî Tâlib" dedim.'Hoş geldin ey Ümmü Hâni" dedi. Yıkandıktan sonra namaza du*rup tek parça kumaşa sarılmış 'hâlde sekiz rekat namaz kıldı.Namazı bitirdiğinde "Ey Allah'ın Resulü! Annemin oğlu koruma al*tına aldığım Hübeyre'nin falan oğlunu iddia etti" dedim,Allah Resulü (sav) "Ey Ümmü Hâni! Senin koruma altına aldığını Biz de koruma altına aldık" buyurdu.Bu (kıldığı namaz) kuşluk vaktinde ıdı.ŞerhAnnemin oğlu söyledi, iddia etti" ifadesinde kastedilen, Ali b. Ebî Tâlip'tir. Bir başka rivayette 'babamın oğlu' gezmektedir ki her ikisi de doğrudur. Çünkü Ümmü Hâni ile Hz. Ali (ra) kardeştirler.Hübeyre'nin falan oğlunu" ifadesinde geçen Hübeyre, Mekke'nin fethi sırasında kaçarak Necran'a gitmiş ve orada müşrik olarak ölmüştür. Aynı zamanda Ümmü Hâni'nin kocası olan Hübeyre'nin ondan olan çocuğu fetih sırasında koruma verilecek çağda olmadığı için bununla kastedilenin Haris b. Hişâm olma ihtimali daha güçlü görünmektedir.HükümBu hadis-i şeriften sadece namazla ilgili değil emân verilenlerle ilgili hükümlerin de çıkması mümkün olmasına rağmen İmam Buhârî, hadise Namaz bölümünün başında yer vermiştir. Hadisten namazla ilgili çıkarılabi*lecek hüküm, namazın farzlarından setr-i avret hakkındadır.Hanefi mezhebine göre, setr-i avret, yani avret mahallinin örtülmesi şart*tır. Erkeklerin avret mahalli sayılan uzuvları göbek altından dizlerin altına kadar olan bölümdür. Bu bölüm, setr-i avret şartının asgari şartı olup esasen toplumun örf ve âdetlerine uygun şekilde, vakur bir giysiyle namaz kılmak müstehaptır.Kadınları için şart koşulan avret mahalli, hür kadınlar için yüzleriyle el*lerinden başka tüm vücutlarıdır. Ayaklar konusunda ihtilaf edilmiş olup sa*hih sayılan görüşe göre ayaklan da avret mahalline dâhil değildir. Cariyele*rin avret mahalli erkekler gibi göbekalkti ile diz kapaklan arasına ilâveten arkaları ve karınlarıdır.Kadınların vücut hatlarını belli etmeyecek şekilde giyinmeleri gerekir.Hadisi şerife ve Hanefî mezhebine göre, bir erkeğin avret mahallini ört*mesi şartıyla tek veya çok parçadan oluşacak giysiyle namaz kılmasında bir sakınca yoktur.DersDinin direği olarak kabul edilen namazın kılınabilmesi için her tür kolay*lık gösterilir ki buna giysinin sadelik ve basitliği de dâhildir. Kişi, eğer giyi*necek bir şey bulamryorsa avret mahallini örtecek bir parça kumaşla namaz kılabileceği gibi mezhebimize göre avret mahallini örtecek bir şey bulama*yan kimse oturarak ve ayaklarını kıble tarafına uzatarak îmâ ile namaz kıla*bilir.Hadisten çıkarabileceğimiz bir diğer ders, bir Müslüman tarafindan veri*lecek koruma ve güvenceye diğer Müslümanların da saygı göstermeleri ge*reğidir. Ancak hakkında kesinleşmiş ceza bulunan, kanun kaçağı hükmünde bulunanler ve benzeri şartları taşıyanlar için güvence ve koruma söz konusu olamaz.
