Yalnızca Allah'ın rızasınız arayanların ebedi mekanı: CENNET

Orada diledikleri herşey onlarındır; Katımızda daha fazlası da var. (Kaf Suresi, 35)
*
İnsanın zevk aldığı ve isteği herşey ve daha fazlası vardır. (Kaf Suresi, 35; Zuhruf Suresi, 71; Enbiya Suresi, 102)
*
Muazzam bir mülk vardır. (İnsan Suresi, 20)
*
Her yanı nimetlerle donatılmıştır. (Saffat Suresi, 43; İnsan Suresi, 20)
*
Ölüm tadılmaz. (Duhan Suresi, 56)
*
Ebedi olarak kalınır. (Bakara Suresi, 25)
*
Yorgunluk veya bıkkınlık duyulmaz. (Fatır Suresi, 35)
*
Sınırsız mutluluk vardır. (Yasin Suresi, 55)
*
Tam bir rahatlık vardır. (Vakıa Suresi, 89)
*
Alabildiğine geniştir. (Hadid Suresi, 21)
*
Hoşnut bir yaşam vardır. (Hakka Suresi, 21)
*
Hüzün ve korku yoktur. (Bakara Suresi, 62; Al-i İmran Suresi, 170; Fatır Suresi, 34; Araf Suresi, 35)
*
Geniş ikram görülür. (Saffat Suresi, 42)
*
Kusursuz bir şekilde yeni bir yaratılışla yaratılmış, bakire, tertemiz, pürüzsüz tenli, iri gözlü ve bakışları sadece eşlerine çevrimiş huriler vardır. (Bakara Suresi, 25; Saffat Suresi, 49; Zuhruf Suresi, 70; Saffat Suresi, 48; Duhan Suresi, 54; Vakıa Suresi, 22-23, 36-37; Rahman Suresi, 56, 58, 70, 72; Nebe Suresi, 33; Vakıa Suresi, 35)
*
Yüksek köşkler ve güzel meskenler vardır. (Furkan Suresi, 10, 75; Ankebut Suresi, 58; Saff Suresi, 12)
*
Rahatsız edici sıcak veya soğuk yoktur. Sürekli gölgelikleri vardır. (İnsan Suresi, 13; Rad Suresi, 35; Mürselat Suresi, 41; Nisa Suresi, 57)
*
İçinden ırmaklar akar. (Bakara Suresi, 25)
*
Sütten ve baldan ırmaklar vardır. (Muhammed Suresi, 15)

Emeğine sağlık ikranur. Allah c.c razı olsun kardeşim.
Çok güzel paylaşımlar...

Allah c.c razı olsun kardeşim. Çok güzel paylaşım...

Yalnız bildiğim kadarı ile ;
1-Sütten
2-Baldan
3-Sudan
4-ŞARAPtan ırmaklar varmış?

Bu durumda şarap haram mıdır?
Cevabınız haram ise, Haram olan bir şeyin cennet ehline ödül diye verilmesinin hikmeti ne olabilir?

ŞARAP İÇMEK

İmam Musa b. Cafer (a.s), İmam Rıza (a.s) ve İmam Cevad (a.s) şarap içmeyi büyük günahlardan saymışlardır.
Doğu ve batıdaki büyük bilginler de sarhoş edici içeceklerin az olsun veya çok, mutlaka beyin, mide, ciğer, kalp, böbrek, teneffüs organları, kan dolaşımı, akıl ve soy üzerinde çok zararlı etkileri olduğunu ve hatta bazen bu etkileri tedavi etmenin mümkün olmadığını ve dolayısıyla da bunları kullanan kimselerin helak olduğunu ispat etmişlerdir.
İçki, oldukça tehlikeli, zarar verici ve necis bir düşmandır.
Kur'ân-ı Kerim, sarhoş edici içecekleri necis ve pislik olarak kabul etmiş ve şeytanın işlerinden biri diye saymıştır.[1] İçkinin faydasının, zararından çok az olduğunu beyan etmiştir.[2] Allah Teala, içkinin birçok tehlikeleri ve telafisi mümkün olmayan zararları sebebiyle onu bütün insanlara haram kılmış ve bunu kullanan kimselerin de tövbe etmediği takdirde, dünyada ağır bir azaba ve ahirette de yakıcı bir ateşe duçar olacağını beyan etmiştir.
Allah Resulü (s.a.a) sarhoş edici içecekler hakkında, on kişiye lanet etmiştir:
"Ağacını bu yüzden eken, bu ağacın bakıcılığını üstlenen, üzümü veya diğer maddelerini sıkan, onu içen, içkiyi sunan, omzunda veya bineği ile bir yerden bir yere intikal ettiren, nakl eden kimseden teslim alan, satan, alan ve parasını yiyen kimselere. Yarın kıyamet günü de şarap içen kimse mahşer sahnesine geldiğinde, yüzü kara, ağzı eğri, dili dışarı sarkmış, susuzluktan feryat edecektir. Ona zinakarların irinlerinin döküldüğü kuyudan içireceklerdir."[3]
İmam Cafer Sadık (a.s) ise şöyle buyurmuştur:
"Şarap içmek, putperestliğe eşittir."[4]
"Şarap içen kimse, kıyamette kafir olarak haşrolacaktır."[5]
"Şarap her günahın temelidir."[6]
Emir'ul-Müminin Hz. Ali'ye (a.s) şöyle arz edildi: "Acaba siz, "Şarap, hırsızlıktan ve zinadan daha kötüdür" diye buyurdunuz mu?" Hz. Ali şöyle buyurdu: "Zina eden kimse, belki başka bir günah işlemez, ama şarap içen kimse, şarap içtiği zaman zina eder, adam öldürür, namazını terkeder."[7]
Resulullah (s.a.a) şöyle buyurmuştur: "Her kim Allah'ın, haram oluşunu benim dilimle açıkladıktan sonra şarap içerse, kız istemeye geldiğinde ona olumlu cevap vermek doğru değildir. Şarap içen kimsenin şefaati kabul edilmez ve sözleri onaylanmaz. Onu herhangi bir emanet hususunda emin saymak olmaz. O halde her kim ona bir şey emanet verirse, onun için Allah tarafından bir garanti yoktur."[8]