Küfür ve Inkârin

http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa2/b887.gif
-1-
Yani, "Ne suretle Allah'i inkar ediyorsunuz? Halbuki sizin hayatiniz yoktu, O size hayati verdi. Sonra sizi öldürecektir, sonra yine hayat verecektir, sonra ona rücu edip gideceksiniz."
Ayetlerin nazmina ait üç vecih, bu ayette de caridir.
Bu ayetin makabliyle irtibati:
Evet, Kur'an-i Kerim, vakta ki insanlari ibadete ve Allah'a Imân etmeye davet etti. Ve imanin itikad edilecek esaslariyla yapilacak hükümlerini icmalen, delillerine isareten zikretti. Evvelce mücmelen isaret edilen delilleri tazammun eden nimetlerin tadadiyle, bu ayette de zikretmeye avdet etti.
Evet, bu ayetle, en büyük nimet olan hayata isaret edilmistir. Ikinci ayetle, beka nimetine isaret edilmistir. Evet, semavat ve arzin tanzimati, hayatin kemal ve saadetini temin eder. Üçüncü ayetle, beserin kainat üzerine tafdil ve tekrimine isarettir. Dördüncü ayetle, besere talim-i ilim nimetine isaret yapilmistir. Bu nimetlerin suretine, yani nimet olduklari cihete bakilirsa, inayet-i Ilahiyeye delil olduklari gibi, ibadete de delildirler. Çünkü nimetleri verene sükür vaciptir; küfran-i nimet, aklen de haramdir. Eger o nimetlerin hakikatlerine bakilirsa, mebde ve meadi ispat eden delillerdir.
Ve keza, bu ayet, geçen kafir ve münafiklarin bahsine de nazirdir. Onun için, taaccübü ifade etmekle inkari tazammun eden http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa2/b888.gif -2- ile yapilan istifham, onlarin tehditlerine isarettir.
Simdi, bu cümlelerin aralarindaki irtibat ve münasebetlerden bahsedecegiz.
Evet, Kur'an-i Kerim, evvelce gaibane yaptigi hikayeden sonra, burada hitaba basladi. Bu da, belagatçe malum bir nükte içindir. Söyle ki:

1- (Bakara Sûresi: 28.)
2- Nasil?