Besmele ve Fatiha Sûresinin Tefsiri

http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa1/b120.gif -1-

Bu kelam, günes gibidir. Yani, günes baskalarini gösterdigi gibi, kendini de gösterir, baska bir günese ihtiyaç birakmaz. http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa1/b120.gif baskalarina yaptigi vazifeyi, kendisine de yapiyor; ikinci bir http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa1/b120.gif daha lazim degildir.
Evet http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa1/b120.gif öyle müstakil bir nurdur ki, bu nur, hiçbir seye bagli degildir. Hatta bu nurun car ve mecruru bile hiçbir seye muhtaç degildir. Ancak http://www.risaleinurenstitusu.org/t...ozl1/b1086.gif harfinden müstefad olan http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa1/b124.gif -2- veya örfen malum olan http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa1/b125.gif -3- veyahut mukadder olan http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa1/b107.gif -4- 'ün istilzam ettigi http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa1/b127.gif -5- fiillerinden birine mütealliktir.
Ihtar: http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa1/b120.gif 'taki car ve mecrura müteallik olarak mezkur olan fiiller, besmeleden sonra takdir edilir ki, hasri ifade etmekle ihlas ve tevhidi tazammun etsin. Isim, Cenab-i Hakkin zati isimleri oldugu gibi, fiili isimleri de vardir. Bu fiili isimlerin, Gaffar ve Rezzak, Muhyi ve Mümit gibi pek çok nevileri vardir.
Sual: Bu fiili isimlerinin kesretle tenevvüü neden meydana geliyor?
Cevap: Kudret-i ezeliyenin, kainattaki mevcudatin nevilerine, fertlerine olan nispet ve taallukundan husule gelir. Bu itibarla, http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa1/b120.gif kudret-i Ezeliyenin taalluk ve tesirini celb eder. Ve o taalluk, abdin kesbine ve isine yardim edici bir ruh gibi olur. Öyleyse, hiç kimse, hiçbir isini besmelesiz birakmasin!
http://www.risaleinurenstitusu.org/t.../isa1/b130.gif Lafza-i celali, bütün sifat-i kemaliyeyi tazammun eden bir sadeftir. Çünkü Lafza-i Celal, Zât-i Akdese delalet eder; Zât-i Akdesde, bütün sifat-i kemaliyeyi istilzam eder. Öyleyse, o lafza-i mukaddese, delalet-i iltizamiye ile, bütün sifat-i kemaliyeye delalet eder.
Ihtar: Baska ism-i haslarda bu delalet yoktur. Çünkü, baska zatlarda sifat-i kemaliyeyi istilzam etmek yoktur.




1- Allahin adiyla. (Fatiha Sûresi: 1.)
3- Teberrük ediyorum.
4- De!
5- Oku.

Allahın rahmet ve bereketi üzerinize olsun
Hayrun-Nisa,
Besmele ve Fatiha Sûresinin Tefsiri konuyu başlamış sınız İnşaallah birlikte devam edelim sizce de bir sakınca yoksa

Bu bölümde Allah CC'nin Zati isimleri olduğu gibi fiili isimlerinin de olduğu, Bu fiili isimlerin, Gaffar ve Rezzak, Muhyi ve Mümit gibi pek çok nevilerinin varlığını ve ayrıca ALLAH isminin bütün kemal sıfatları kapsadığını öğreniyoruz.
Besmelede işaret edilen ALLAH, RAHMAN, RAHİM isimlerinin ezeli kudratin ilgisini ve tsirini çağırır Ve o alaka, kulun çalışmasına ve işine yardim edici bir ruh gibi olur. Öyleyse, hiç kimse, hiçbir işini besmelesiz birakmasin!

tahsin33 teşekkür ederim..

Errahmanirrahim
Bu iki sıfatın ismin ALLAH (Lafza-i Celalden) sonra zikirlerini icap eden münasebetlerden birisi şudur ki:

ALLAH isminden ,
Celal silsilesi tecelli ettiği gibi,
Rahman ve Rahim bu iki sıfattan da Cemal silsilesi tecelli ediyor.

Evet, herbir alemde celal ve cemalin tecellisiyle aşağıdakiler teselsül edegelmektedir.
emir ve nehiy,
sevap ve azap;
terğib ve terhib,
tesbih ve tahmid,
havf ve reca
gibi pek çok füruat,

Cenab-ı Hakkın ismi, Zât-ı Akdesine ayn olduğu cihetle, Lafza-i Celal, sıfat-ı ayniyeye işarettir.
'Errahim de, fiili olan sıfat-ı gayriyeye imadır.
Errahman dahi, ne ayn ne gayr olan sıfat-ı seb'aya remizdir.
Zira Errahman , "Rezzak" manasınadır.
Rızık, bekaya sebeptir. Beka, tekerrür-ü vücuttan ibarettir.
Vücut ise,
birincisi mümeyyize,
ikincisi muhassısa,
üçüncüsü müessire olmak üzere, "ilim, irade, kudret" sıfatlarını istilzam eder.
Beka dahi, semere-i rızık mahsulü olduğu için, "basar, sem', kelam" sıfatlarını iktiza eder ki, merzuk, istediği zaman ihtiyacını görsün, istediği zaman işitsin, aralarında vasıta bulunduğu takdirde o vasıta ile konuşsun.
Bu altı sıfat, şüphesiz, birinci sıfatı olan "hayat"ı istilzam ederler.