Müt'a Haramdır.

Müt'a nikahı,erkeğin muayyen bir menfaat veya mal karşılığında anlaşıp kadını bir müddet için kiralamasıdır.



Müt'a'da şahit yoktur ve "Temeddü edeyim(Seninle menfaatlanayım)"gibi kelimeler kullanılır.Dinimizin meşru kıldığı nikahta ki hiçbir faydayı temin etmeyen müt'a nikahı,sadece şehevi bir arzuyu tatmin için kadının kiralanmasından ibarettir.Bu ise kadını haysiyetini zedeler, ciddi bir yuva kurma ve sıhhatli bir nesil yetiştirme arzusunu azlaltır,nesiller karışır veled-i zina çoğalır.Cahiliyye zamanında işlenen pekçok çirkin fiiller gibi müt'a nikahı da İslam'ın gelişi ile ebediyyen haram kılınmıştır. Müt'a nikahı kitap sünnet ve icma i ümmet ile kıyamete kadar haramdır, batıldır.

Kaynak:Fazilet takvimi.14/Mart/2011

Faydalı paylaşımın için teşekkürler kuzat kardeşim...
ALLAH C.C Razı olsun...

Paylaşımın için Teşekkürler kuzat Kardeşim.
Allah c.c razı olsun...

Ayet-i Kerime de(mealen):"O mü'minler avret mahallerini zinadan muhafaza ederler.Ancak Allahü Teala'nın helal kıldığı hanımları ve mülkü olan cariyeleri müstesna.Kim'ki bu hududu tecavüz ederse onlar haddi aşanlardır."
(Mü'minun süresi,ayet 5,6,7)buyrulmaktadır.Bu ayeti celile açıkca göstermektedir'ki,erkeğin kadınla meşru beraberliğinin tek yolu nikahtır. Müt'a ise nikah değildir.Zira meşru nikahta bulunan talak,zihhar,veraset, iddet,nesebin subutu gibi hükümlerin hiçbirisi onda yoktur. Öyle ise zinadır ve haramdır.Hz Aişe validemiz de böyle buyurdular.
Peygamberimiz(S.A.V):"şüphe yok'ki Allahü Teala, kıyamet gününne kadar bunu(mut'ayı) haran kılmıştır.Kimin yanında bunlardan bir kadın varsa hemen onun yolunu açsın,"bıraksın. buyurdular.
Hz Ali(k.v.):" Resülulah Efendimiz Hayber günü müt'a nikahını haram kıldı." ve " Bana Bana getirilen müt'a nikahı etmiş kimseyi recm ederim."(Yani ona zina edenin cezasını tatbik ederim.)buyurdu.
Abdullah bin Abbas (r.a.),müt'a nikahının ölü eti, kan ve hınzır eti yemek gibi haram kılındığını söylemiştir..
Ashab-ı Kiram ve dört hak mezhep alimlerinin hepsi müt'a nikahının zina gibi haram olduğun da icma'(ve ittifak)etmişlerdir.
a.g.e.

Sayın Gözyaşım,Benim için, Ehl-i sünnet vel cemaat kaynakları geçerlidir.( sitemiz için de öyle olduğunu düşünüyorum...)bu konuda Yüzde seksen beşi Ehl-i sünnet vel cemaat olan bir ülke de (bu oran kimilerine göre değişebilir)Ehl-i sünnet kaynaklarını kullanmamız daha doğru olur.(siz caferiyseniz ayrı bir konu)saygı duyarım...!

Soru 91: Sahih olmayan (geçerli olmayan) evlilikler nelerdir?
Cevap : a- Sigar nikahı, b- Hulle nikahı, c- Mute nikahı, d- İhramlının nikahı, e- Zinakar kadınla nikah,
f- Dörtten fazla kadınla yapılan nikah, g- Aynı anda iki kız kardeş ile yapılan nikah


Kıyamete kadar yasaklanan, nikah şahitleri bulunmaksızın, bir kadına para verip, belli zaman için beraber
yaşamak üzere sözleşmek anlamına gelen muta nikahı gibi, şahitler huzurunda, ama yüz senede olsa belli bir
zaman sonra boşanmayı söyleyerek ve bütün şartlarına uyularak yapılan bir nikah çeşidi daha vardır ki,
bu kesinlikle haramdır. Bu nikah çeşidi hangisidir?
Cevap : Muvakkat nikahı.
İbadet - Dini Forum Bilgi Platformu

Mut'a nikahı, ücret mukabilinde belli bir süre için kadınla evlenmektir. Cahiliyette mübah olduğu gibi İslam'ın ilk günlerinde de mübahtı. Sonra nesh edilip yürürlükten kaldırırdı. Tirmizi şöyle diyor: "Mut'a nikahı İslam'ın ilk günlerinde idi. Adam bir şehre gittiğinde kimse ile tanışmadığından orada kalacağı süre kadar bir kadınla evlenebilir. O da eşyasına bakar, muhafaza eder, işini düzene kordu." Mut'a nikahının haram olduğuna dair ittifak vardır. Rafiziler ile Şiiler hariç bütün ulema haram olduğunu kabul ediyor.
İbn Abbas, mut'a nikahının uzun zaman nesh edilmediğini söylüyordu. Bilahare mensuh olduğunu kabul ederek ilan etti.
Bir gün İbn al-Zubeyr ile İbn Abbas arasında mut'a nikahı hususunda ihtilaf oldu. İbn Zübeyr, İbn Abbas ta'rizen: "Ne oldu bazı kimselerin gözü kör olduğu gibi basireti de kapandı. Mut'a nikahının helal olduğunu söylüyor" dedi. Çünkü İbn Abbas hayatının sonuna doğru gözlerini kaybetmişti. İbn Abbas, İbn Zübeyr'e cevaben: "Ne kadar kabasın! Müttakilerin önderi olan Allah'ın Resulü'nün mut'a nikahına cevaz verdiğini gördüm" dedi. Bundan anlaşılıyor ki İbn Abbas neshden habersizdi, nesh durumunu öğrenince görüşünden döndü. Sa'id bin Cübeyr'den şöyle rivayet edilmiştir: "İbn Abbas bir gün bir hutbe okudu dedi ki: Mut'a nikahı leş, kann ve domuz eti gibidir" (al-Fıkh ala'l-Mezahib al-arba'a).
Mut'a nikahi ne demektir. Islam dininde yeri nedir?

Nikâh-ı Müt'a:
Şâhidsiz olarak, bir kadınla belli para verip, belli zaman için berâber yaşamağı sözleşmek. (Bkz. Müt'a Nikâhı)
Nikâh-ı müt'a, Hanefî, Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezheblerinde haramdır. (Abdülvehhâb-ı Şa'rânî)
Nikâh-ı Müt'a

Müt’a nikahı haramdır


Müt’a nikahı dört mezhepte de haramdır. Müt’a nikahı, şahitsiz olarak bir kadına belli para verip, belli zaman için beraber yaşamayı sözleşmek demektir. Müt’a nikahının haram olduğunda bütün âlimlerin sözbirliği bulunduğu, Mizan-ül-kübra‘da ve İbni Âbidin‘de yazılıdır.

İmam-ı Taberani bildiriyor ki:
Abdullah ibni Abbas (Müt’a nikahı önce helal idi. Fakat, (Analarınız, size haramdır) mealindeki âyet-i kerime geldikten sonra, haram edildi. Müminun suresinin (Ancak zevceleriniz ve sahip olduğunuz cariyeleriniz helaldir) mealindeki âyet-i kerimesi, müt’a nikahının haram edildiğini kuvvetle bildiriyor. Çünkü, bu âyetten yalnız zevcelerin ve cariyelerin helal olup, başkalarının haram olduğu anlaşılmaktadır) demiştir.
http://www.kevserdenizi.net/forum/is...-haramdir.html

Alıntı:

---

kuzat Nickli Üyeden Alıntı

Sayın Gözyaşım,Benim için, Ehl-i sünnet vel cemaat kaynakları geçerlidir.( sitemiz için de öyle olduğunu düşünüyorum...)bu konuda Yüzde seksen beşi Ehl-i sünnet vel cemaat olan bir ülke de (bu oran kimilerine göre değişebilir)Ehl-i sünnet kaynaklarını kullanmamız daha doğru olur.(siz caferiyseniz ayrı bir konu)saygı duyarım...!

---

Kusura bakmayın Saygıdeğer Kuzat abi.. düzelme yaptım ...