Yılbaşı Kutlamak Caizmidir?

Müslüman olmayanlara benzemeyin

"Kim bir millete benzemeye çalışırsa, o da onlardandır," buyurmuşlardır.
Bu hadis-i şerif benzemenin müspet ve menfi kısımlarını içine almaktadır. Çünkü teşebbüh (benzemeye çalışmak): Başkalarının yaptığı bir işi onlara uyarak yapmak demektir ki hayır ve şerde, günahta, küfür ve imanda olabilir. O halde bu hadis-i şerif: Kâfirlere, fasıklara, günahkarlara benzemeyi yasakladığı gibi başta Hz. Peygamber (S.A.V.) efendimize olmak üzere, sahabe-i kirama, meşayiha, takva ve salah sahibi kimselere benzemeyi de teşvik etmektedir.

YILBAŞI KUTLAMALARINA KATILMAK, HINDI VB SATMAK
Yılbaşı Kutlamalarına Katılmak, Hındı Vb. Satmak caiz midir?
Yılbaşı münasebetiyle Hindi alıp satma, tebrikleşme, tebrik satma, yılbaşı programları için sipariş edilen davetiye, kart, poset vb imal etme caiz midir?
Bu meseleyi iyi kavrayabilmek için önce şu ayet ve hadisleri gözönüne getirmek gerekir 1 “Iyilik ve takva konusunda yardımlaşın, günah ve haddi aşmada yardımlaşmayın ve Allah`tan korkup sakının” (K Mâide (5) 2 )
2 “Zulum yapanlara en ufak meyil göstermeyin, yoksa size ateş dokunur sizin Allah`tan başka velileriniz de yoktur sonra yardım da göremezsiniz (KHûd (ll) 113)
3 “O (Allah) size Kitapta : ” Allah`ın ayetlerine küfredildiğini ve onlarla alay, edildiğini isittiğinizde, onlar bir başka söze geçip dalıncaya dek onlarla oturmayın, yoksa siz de onlar gibi olursunuz” diye indirdi Doğrusu Allah münafıkların da, kâfirlerin de tümünü cehennemde toplayacaktır” (K Nisâ (4) 140 ) Buraya kadar olanlar ayet mealleridir Konuyu başkalarına benzeme noktasından ele alan sayılamayacak kadar hadis-i şerifler vardır Bunlardan birinin mealini vermekle yetinebiliriz :
4 “Kim herhangi bir gruba benzeşirse o da onlardandır “(Ebu Davûd, Libas 4; Müsned N/50) Özellikle bu hadis-i şerif çok önemli psiko-sosyal gerçeklere işaret eder Şekli benzeşmenin sonuçta itikadı benzeşmeye götüreceğini anlatır: Ibn Haldun da konuyla ilgili olarak önemli tarihi gerçeklere parmak başar Maglupların galipleri taklid etme psikolojisi yaşadıklarını anlatır (Ibn Haldun, Mukaddime (trc) I/374-75) Sonuç şudur: Insan ancak sevdığını, takdir ettiğini ve büyük gördüğünü taklit eder Şekli taklit itikadi taklide götürür Bu ilmi gerçege de dikkat çektikten sonra genel bir fıkhî kaideyi hatırlatıp, mesele hakkında alimlerimizin istinbatlarını (bir kısmını verdiğimiz naslardan çıkardıkları hükümleri) nakledeceğiz Ittifakla kabul edilen bu fıkhı kaide şudur: “Müslümanın, bir başka dinin şiarı (alameti farikasi) olan bir fiili kendi ihtiyarı ile yapması küfürdür” Nevruz ve yılbaşı kutlamaları alimlerimizce başka dinlerin ve inanç sistemlerinin şiarları olarak görülmüş ve bu konudaki hüküm ona göre verilmiştir Görebildiğimiz kadarıyla, Buhara bölgesi alimlerimizden Baytekin et-Türkmeni bu tür konularda en geniş bilgiler veren alimlerimizden biridir Buna benzer meseleleri müstakil bir kitapla anlatmış ve sözünü ettiğimiz konu üzerinde özellikle ve sayfalarca durmuştur “Bazı Hanefi alimleri demişlerdir ki, adı geçen bütün bu (başka inançların gereğiolan bayram ve kutlamalara) katılan ve bundan tevbe etmeyen onlar gibi kâfirdir Imam Malık`in arkadaşlarından biri de demiştir ki, Nevrûz Günü ( o günü ta`zim için) bir karpuz kesen sanki domuz kesmiş gibidir Dolayısı ile müslüman, böyleleriyle oturması, kesmede ve pişirmede onlara yardımcı olması ile günahkâr olmuş olur” (Türkmanî, Kitabu`l-üma fil-havâdisi vel-bida` I/293-94) Meselenin hem hukuki hem de itikadı yönü bulunduğu için fıkıh kitaplarımızın “mürtedle ilgili hükümler”, ya da “Küfür sözler” yer alırve özet olarak şunlar söylenir : “Mecusilerin Nevruz (yeni gün, yeni yıl, yılbaşı) kutlamalarına katılmakla da kâfir olur Çünkü bunda onların o gün yaptıkları şeylere muvafakat anlamı vardır Daha önce satın almamakta olduğu bir şeyi Nevruz`da, o günü tâzim için -yeme içme için değil- satın alması, keza yine o günü kutlayan şirk ehline Nevrûz Günü, velev bir yumurta olsun, bir şey hediye etmesi de aynıdır” (Hindiyye N/276-77) “Nevruz`da (yılbaşı gününde) bir müslüman diğerine bir şey hediye etse, ama bununla da o günü tazımi (kutlamayı) düşünmüş olmasa, fakat bir takım insanların o güne mahsus böyle bir uygulaması bulunmuş olsa bunu yapan kâfir olmaz, ancak o günlerde yapmaması, daha önce veya daha sonra yapması gerekir Ta ki onlara benzemiş olmasın Ibadette muvafakat, yani, onlara has ibadet saatleri olan üç vakitte namaz kılmak haram olursa, ibadet olmayanları bir düşünün!? Imam Ebu Hafs demiştir ki, “Bir adam Rabbine elli yıl ibadet etse, sonra nevrûz (yılbaşı) geldiğinde, o günü kutlamak için şirk yapanlardan birine bir hediye gönderse kâfir olur” (Bezzâziye VI/333; Abdullah b Muhammed es-Sîbî, el-Abdevî, ed-Delilül-kavim, ales-siratil-müstakîm 143 ) Imam Rabbanî de benzer şeyleri kendi zamanındaki Hindistanli müslüman kadınların yaptıklarını, başka inançlarda olanlar gibi belli günlerde, o günlere has hediyelerle hediyeleştiklerini anlatır ve bütün bunların şirk ve Islam dinini inkâr demek olduğunu söyledikten sonra şu mealdeki ayeti zikr eder (Imam Rabbanî, Mektûbat NI/55 (Mek 4l))”Onların çoğu şirk koşmaksızın Allah`a iman etmezler “(K Yusuf (12) 106) Bu A1lah`a inandığını söyleyenlerin de şirk koşuyor olabileceklerini, ya da şirk koşanların da Allah`a inandıklarını söyleyebileceklerini anlatır
Hülâsa :
1 Yılbaşı gibi başka inançların şiari olan günlere, o güne tazîm ve kutlama maksadıyla katılmak, aynı maksatla o günlerde tebrikleşmek ve hediyeleşmek, yine aynı maksatla hindi vb almak, yemek, ziyafet çekmek, aynı maksatla bu tür kutlamalara katılmak küfürdür Bunu yapmış ve tevbe etmemiş bir insanın imanından, nikahından, ibadetlerinin boşa gitmesinden korkulur
2 Böyle zamanlarda, böyle zamanlara has hindi vb şeyleri sırf gıdalanmak için almak, PTT`nin ucuz hizmetinden yararlanmak için tebrikleşmek küfûr değilse de, onlara (isteyerek şirk yapanlara) benzeme ve onların uygulamalarını yaygınlaştırma ve meşru gösterme anlamı taşıdığından tehlikeli ve mahzurludur müslümanların, hangi maksatla olursa olsun, o günlere mahsus birşey yapmamaları gerekir
3 Hindi gibi sırf o günlere mahsus şeyleri, o günlerde satmak, fasıklara “günahta yardım” anlamı taşıdığından, haram ya da tahrimen mekruhtur Ancak alacağı para haram değildir Haram ve günah olan o işi yapmasıdır Bu hindilerin besmele ile kesilmiş olması halinde böyledir Besmele ile kesilmemişse “meyte” olacaklarından satılmaları hiç bir surette caiz olmaz
4 Yılbaşı kutlamaları için matbaa sahiplerinin davetiye, afiş, kart vb şeyleri basmaları da aynıdır Yani bunlar sırf yılbaşına özel olarak kullanılacaklarsa yapılıp satılmaları aynı derecede mahzurludur: Eşantiyon eşya için de aynı şey söylenir

İslam Fıkhı Ansiklopedisi

Allah razı olsun hassas konuyu paylaştın

NOEL VE YILBAŞI
Her yıl milâdi takvimde 31 Aralık'ı 1 Ocak'a bağlayan gece ülkemizde, hıristiyan aleminde ve dünyanın pek çok ülkesinde yılbaşı olarak kutlanıyor. Ülkemizde bazıları bu geceyi taşkınlığa varan bir coşkuyla kutlarken, geniş bir kesim kendisine göre çeşitli eğlencelerle geçirmektedir.

Bazılarımız da en azından İslâm dışı b...ir kültüre ait olduğu için bu gece yapılan her türlü kutlamaya haklı olarak şiddetle karşı çıkmaktadır.

Hıristiyan dünyası, Noel ve yılbaşını Hz. İsa A.S' ın doğumu ile ilişkili olarak kutlarken, müslüman dünya yılbaşını yeni bir yılın gelişi olarak algılamaktadır. Ancak çeşitli hıristiyan gruplar, Noel ve yılbaşına hıristiyan kaynaklı değil de putperest kaynaklı olduğunu söyleyerek karşı çıkarken, müslüman gruplar da Noel ve yılbaşının İslâmiyet'le ilgisinin olmadığını ifade etmektedirler. Dolayısıyla bu durum her yıl ülkemizde tartışmalara sebep olmaktadır.

Yılbaşı ile Noel aynı şey mi?
Noel, kök olarak Galya dilindeki ( keltçe ) yeni manasına gelen " noio " ile güneş manasına gelen " hel"in birleşmesiyle oluşmakta ve "yeni güneş" sözünü ifade etmektedir. Noel kelimesi o devrin putperest toplumunda yeni yılın başlangıcında yapılan şenliklere ad olmuştur. Mutlu bir olayı karşılamak ve kutlamak için Roma döneminde yaşayan halk, duygularını " noel , noel " diye bağırarak dile getirirdi.

Noel kelimesinin bugünkü anlamının kaynağına gelince; Fransızca "haber" anlamındaki " nowell " kelimesinden gelen Noel, Almanca'da "kutsal gece" anlamındadır. İngilizce orijinali " Christ's mass " (Mesih'in ayini) olan " Christmass " ise hem Noel kelimesinin karşılığı olarak kullanılmaktadır ve hem de Noel'de Mesih'in doğum günü için yapılan ayin ve kutlamayı ifade etmektedir.

Milâdi takvim başlangıcı olan yılbaşının Noel kutlamalarıyla ilgisi yoktur. Çünkü Noel kutlamalarının temelinde Hz. İsa (A.S)' ın doğumunu kutlama geleneği yatmaktadır. Eskiden Romalıların yılı 1 Ocak'ta başlıyordu ve bu kullanım Ortaçağ'da bazı ülkelerde sürmüştü. İşte bu milâdi takvim Hıristiyanlık'tan önce kabul edilmişti ve Jülien takvimi olarak bilinegelmişti . Bu milâdi takvimin Papa XII. Gregorius tarafından 1582 yılında toplanan konsilde hıristiyanlar tarafından da kullanılmasına karar verilmiştir.

Ancak, 31 Aralık'ı 1 Ocak'a bağlayan gece yapılan yeniyıl kutlamaları Noel şenliklerine özenilerek edinilmiş bir alışkanlıktır. Bu durumuyla yılbaşı ve Noel temelde birbirinden farklı olmakla birlikte, adet ve gelenekler açısından karışmış vaziyettedir. Müslümanlar açısından meselenin problemli noktası burasıdır.

Hz. İsa'nın doğumu
Görüldüğü gibi Noel ve yılbaşı meselesi Hz. İsa (A.S) ile ilgili gösterilmekte ve O'nun doğumuna odaklanmaktadır. Ancak Hz. İsa'nın doğumunun gerçek tarihinin kesin olarak bilinmediği konusunda batılı kaynaklar ittifak halindedir.

Hz. İsa (A.S)'ın doğumu yalnızca Luka ve Matta İncili'nde söz konusu edilmekte, ancak her ikisinde de farklı anlatılmaktadır. Her şeyden önce kış mevsiminde doğmadığı kesindir. Çünkü Luka İncili'ne göre Hz. İsa doğduğu zaman çobanlar çayırlarda sürülerini otlatmakta idiler ( Luka , 2:8 ). Bizzat Eski Ahit, kış mevsiminin, çobanların açık havada barınamayacak kadar yağışlı olduğunu söylemektedir. (Ezra, 10:9 , 13). Bu yüzden çobanlar sürülerini yağmurdan korumak için en geç 15 Ekim'de yüksek otlaklardan indiriyorlardı. Bu yüzden Hz. İsa'nın, bizzat hıristiyan kutsal kitabına göre bu tarihten sonra doğmuş olması mümkün değildir.

Bunun yanında, Hz. Yahya (A.S)' ın yahudi Fısıh (mayasız ekmek veya hamursuz bayramı) bayramında doğduğuna ve Fısıh bayramı 15 Nisan'da kutlandığına göre, Hz. Yahya'dan altı ay sonra doğan Hz. İsa'nın Ekim ayı içinde doğmuş olması gerekmektedir.

Bunlardan başka her iki İncil'deki Hz. İsa'nın doğumu ile ilgili tarihi rivayetten de kesin tarihi bulmak mümkün değildir. Luka'dan anlaşıldığına göre, Kral Hirodes Arhelas zamanında doğmuştur. Kendisine Hz. İsa'yı öldürme gayesiyle yeni doğan çocukları katletme fiili atfedilen bu kral, milâttan önce 4 ilâ milâttan sonra 6 yılları arasında yaşamıştır. Bu durumda Hz. İsa'nın doğumu bu yıllar arasında herhangi bir tarih olmaktadır.

Noel'in kaynağı
Görüldüğü gibi Hz. İsa (A.S)'ın doğum yılı tam olarak belli olmadığı gibi, günü de belli değildir. Bugün Doğu kiliselerince kutlanan 6 Ocak tarihi ile Batı kiliselerince kutlanan 25 Aralık tarihinin Hz. İsa'nın doğum günü ile hiçbir ilgisi yoktur. 25 Aralık Roma putperestlerinin güneş tanrısı anısına kutladıkları bir bayram iken, 6 Ocak putperest Greklerin zaman tanrısı Aion'un anısına kutladıkları bir bayramdır. Hıristiyanlık sonrası, her iki bayram Hz. İsa anısına kutlanan bayram olarak değiştirilmiştir.


Bunun yanında 25 Aralık tarihi, eski dünyada bir tarih hatası olarak bugünkü 21 Aralık'ın yerine kısa günlerin başladığı kış gündönümü olarak kabul edilmiştir. Buna göre Romalı putperestler, 21 Eylül tarihinden itibaren güneş ışınlarının gitgide zayıflaması karşısında güneş tanrısının kendilerini terk ettiği endişesiyle, 25 Aralık'ta kurbanlar kesip ibadet etmeye ve yalvarmaya başlıyorlardı. Bu tarihten itibaren güneş ışınlarının yeniden yükselmesiyle dualarının kabul edildiği inancıyla her yıl bunu devam ettirmeye ve bunun anısına kutlamalar yapmaya başlamışlardı. Böylelikle bu tarih, güneş tanrısının karanlık ve zulmet üzerindeki egemenliğinin başlangıcı kabul edilmi şti.

İşte Hz. İsa (A.S)' ın doğumu da, "Tanrı'nın ışığının küfür karanlığı üzerindeki egemenliğinin belirtisi" kabul edilerek, bu tarih Hz. İsa'nın doğumuna uyarlanmıştır.



Bir hıristiyan bayramı olarak Noel kutlamalarının başlaması
Roma'da Hz. İsa (A.S)' ın doğumu anısına kutlanan bayramlarla ilgili en eski tarih olarak, 325 ve 336 tarihleri söz konusu edilmektedir. Buna göre Noel bayramı İmparator Konstantin'in saltanatının sonundan itibaren kutlanmaya başlanmıştır. 354 yılında Papa Liberius 24 Aralık'ı 25 Aralık'a bağlayan geceyi Hz. İsa'nın doğum günü yıldönümü olarak ilan etmiştir. Doğu hıristiyanları ise 6 Ocak tarihini üçüncü yüzyıldan itibaren Hz. İsa'nın doğumu olarak kutlamaya başlamıştır.

Anlaşıldığı üzere, Hıristiyanlığın ilk yıllarında Hz. İsa (A.S)' ın doğum günü anısına kutlanan bir bayram yoktur ve bu, Noel ve yılbaşı kutlamaları altında asırlar sonra Hıristiyanlığa dahil edilmiştir.


Noel Baba ve Noel Ağacı
Noel Baba, Noel gecesi çocuklara hediye dağıttığına inanılan kalpaklı, bembeyaz sakallı ve kırmızı cübbeli efsanevî bir şahsiyettir. Ünlü hıristiyan azizi Nicolas ile bir ilgisi olmamasına rağmen, şimdiye kadar bu kişi ile özdeşleştirilmiştir.

Aziz Nicolas , milâttan sonra 4'üncü asırda Myra'da, yani bu günkü Antalya'ya bağlı Fenike - Kaş karayolu üzerinde bulunan ve şu anda Kale ismindeki Derme ilçesinde yaşadığına inanılan efsanevî bir hıristiyan azizidir. Santa Claus adıyla tanınan Aziz Nicolas'ın hayatı çeşitli mitoslarla süslenmiştir. Fakir ve güçsüzlere yardım ettiğine, evlilik çağındaki genç kızların çeyizlerini düzdüğüne ve küçük çocuklara hediye dağıttığına ve denizcileri koruduğuna inanılır.

İşte bu mitoloji kahramanı zamanla hıristiyanlaştırılarak turizm gayesiyle önce Aziz Nicolas'a sonra da Noel Baba'ya dönüştürülmüştür. Bununla da yetinilmeyerek, 1981 yılından itibaren her yıl Antalya - Demre'de Noel Baba şenlikleri düzenlenmeye başlanmıştır. Hıristiyan cemaatin bulunmadığı bu yerde yeniden restore edilen kilisenin bahçesine bir de Noel Baba heykeli dikilmiştir. Bütün bu çalışmaların, masum görünüşler altında aslında misyonerlik çalışmalarının uzantısı olduğundan müslüman halk endişe etmektedir.

Eski kültürlerden alınan Noel kutlamalarına, daha sonra yine putperest adet ve törenlerinden alınan "Noel Ağacı" eklenmiştir. Menşe itibariyle Hz. İsa (A.S) ile ilgili değildir ve tamamen putperest kaynaklıdır. Çünkü eski dünyada sarmaşık, defne, çam gibi yapraklarını dökmeyen ağaçlar, ebedi gençlik ve yaşam sembolü olarak kabul edilmekteydi.

Çiçeklerle, mumlarla ve rengârenk süslerle bezenen çam ağacının, Kelt rahiplerin tanrılarına armağanlarına astıkları meşe ağacının yerini aldığı söylenmiştir. Noel'de çam kesmenin, Baltık sahillerinde yaşamış Tötonların dininden bir kalıntı olduğu üzerinde de durulmuştur.


Sonuç ve Değerlendirme
Görüldüğü üzere, Noel kutlamaları yoluyla eski kültürlerdeki pagan/putperest adet ve gelenekler, Hz. İsa (A.S)' ın doğumu adı altında Hıristiyanlığa dahil edilmiş, İslâm dünyasına ve dünyanın diğer bölgelerine de "yılbaşı" adı altında yayılmıştır.

Noel ve yılbaşı birbirinden farklı olgulardır. Bugün Hıristiyanlığa göre Noel, Hz. İsa'nın doğumu hatırasına kutlanan yıllık bir ibadet iken, yılbaşı tamamen dünyevî bir olgudur. Bize gelince, yeni yılın müslümanlar açısından takvim değişikliğinden öte hiçbir anlamı yoktur.

Sonuç olarak Noel/yılbaşı kutlamaları adı altında yapılan kutlamaların İslâm dini ile bir alakasının olmadığı gibi, aslında menşe itibariyle Hıristiyanlıkla da alakası yoktur.
Hele bu geceki içki, kumar gibi haramları ve körpecik çam kesimini onaylamak kesinlikle mümkün değildir.

SEMERKAND

Bu güzel paylaşımın için teşekkürler DJ-Reyhani kardeşim, ALLAH C.C Razı olsun...

peki kendi yilbasimizi kutlamak caizmidir??:)
hicri yilbasi var ya o?

Alıntı:

---

Efsane 66 Nickli Üyeden Alıntı

peki kendi yilbasimizi kutlamak caizmidir??:)
hicri yilbasi var ya o?

---

Eğer kutlanacaksa gayrimüslimlerin kutlamalarından tek farkı içki içmeyip kumar oynamamaktır.
Hicri yılbaşı olan 1 muharremde dualar eda etmek şeklinde gerçekleştirilebilecek kutlamadır.
bu sebebten dolayı Hicri yılbaşını dualarla ve şükür namazı ile kutlarsak neden olmasın... :D emeğine sağlık güzel paylaşım..

Çok güzel paylaşımlar emeğinize sağlık Allah c.c razı olsun inş...

Allah c.c razı olsun inş...

Alıntı:

---

Efsane 66 Nickli Üyeden Alıntı

peki kendi yilbasimizi kutlamak caizmidir??:)
hicri yilbasi var ya o?

---

Bana, kutlama kelimesi biraz ters geliyor.kutlama ne demek ?O geceyi ibadetle geçirmek.Allah'ı zikretmek,Din-i sohbet etmek...Namaz kılmak,gibi...
İslam 'litaratörün de' kutlamak varmı...?

Avrupa'da ve türkiyede yaşayan ismi Müslüman olanların 17 milyar euro sırf patlayıcı yılbaşı için harçanan paraya ortak olduklarını unutmayalım.

Müslümanım diyenlerin çoğu hırıstıyanları sollamışlar geçmişler.hırıstıyanlar bakıyorlkar diyorlar ki ?

acaba bunlar damı hırıstıyan ? yılbaşında patlatılan bombalar fişekler ne yazıkki müslümanlarda kutladılar'

dinden sapmalar kopmalar açık açık görünmekte ?