Printable View
Fıtratları gereği saçları daima uzun olan ve bu hâlde bulunmaları kadınlığının gereği olan hanımefendilerin, saçlarını kapatış şekli çok önemli bir husustur.
Müslüman kadın saçlarını kapatış ve tesettüre bürünüş şekliyle hiçbir artiste, mankene, modaya ve modacılara benzemez/benzeyemez ve benzememelidir de.
Müslüman kadın, saçlarını örtüsünün (başörtüsünün) altında belli olmayacak bir şekilde bir araya getirip bağlar. Nur Suresi’ndeki ayette saçları örtecek olan başörtüsünün tarzı açıkça beyan edilmiştir. Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimiz: "Başlarını deve hörgücü gibi yapan kadınları gördünüz mü? Bilin ki, ALLAH onların namazlarını kabul etmiyecektir” buyurmuştur. (Tabarani, Râmuz Terc. sf: 84)
Bu hadiste, Müslüman olduğu hâlde/namaz kıldığı hâlde saçlarını deve hörgücü gibi bağlayacak olanlar bulunacağı haber veriliyor. Bu tür davrananlar lânet edilmeye mâruz kalıyorlar.
Müslüman kadının saçını bağlayış şekli o kadar mühimdir ki, bu bağlayış şekli İslâm’a uygun ise, ilahi rızayı celbe, değilse ilâhi gazaba ve azaba yol açar.
İman eden kadın saçlarını bağlayış şekliyle İslâm dışı tavır, davranış ve öylesi kadınlara özenmez. Modanın maymunu olmaz. Asla kendisini teşhire yeltenmez.
Müslüman kadın, saçlarını örtüsünün altında belli olmayacak biçimde sarar. Saçlar örtünün altında belli olacak şekilde ise, saçları örtmenin fazileti kalmaz.
Saçları örtmenin mânâsı: Onları belli olmayacak ve haram nazarları celbetmeyecek şekilde sarmak ve muhafaza etmektir.
Saçları örtmekle iş bitmiyor. Onları İslâm;ın emrettiği şekilde örtmek, korumak ve bağlamak gerekiyor.
Saçları İslâm ın tasvip etmediği tarzda örtmenin maksadı gerçekleştirmediğini beyan eden hadislerden birinin meali şudur:
"Ehl-i cehennemden iki zümre vardır ki, bunları (dünyada henüz) görmedim. Birisi, sığır kuyrukları gibi kırbaçlar tutarak onlarla insanları döverler. Diğer bir takımı kadınlardır ki, gerçi giyinmişlerdir, fakat çıplak görünürler. (Bunlar zinet yerlerini açarlar, vücut hatlarını belli edecek şekilde dar ve ince elbiseye bürünürler.) Başka kadınları kendileri gibi yapmaya teşvik ederler. (Kötü örnek olurlar.) Bunların başları, deve hörgüçlerine benzer. İşte bunlar ne cennete girerler, ne de uzak bir mesafeden cennetin kokusunu koklayabilirler." (Riyazüs-Salihin Terc. c/3. sf: 199. D.İ.Bşk. yayını)
Esefle ifade edelim ki, Müslüman genç kızlarımız nişan, nikah ve düğün merasimlerinde kadın berberlerinin önüne oturtulup saçları ve anlık eğlenceye cevap vermek için, yasak edilen (deve hörgücü) şeklinde bağlandırılmaktadır. Böylesi bir vesile ile de olsa bu davranış kesinlikle câiz değildir.
"Kadın saçlarını kesebilir mi?" diye soruyorlar.
Zaruret yokken kadın saçlarını kesemez, yani haramdır. Uzunluğu sebebiyle muhafazası güç ise, uçlarından bir miktar alınabilir. (İbni Abidin: 5/261)
Kadının saçına herhangi bir hastalık ârız olursa kesilmesiyle hastalığın önlenebileceği (galip zanla) bilinirse, kadının saçını kestirmesinde bir sakınca yoktur. (Bahadır Alangir. Fetava-i Hindiyye, c/5, sf: 357. Beyrut-1400)
Sırf güzel görünmek, etrafın dikkatini çekmek için saça saç eklemek veya saçı kesmek (kısaltmak) asla câiz değildir. (İbni Abidin. Reddü'l-Muhtar. c/5. sf: 328.)
Saçlar bir hastalık ya da geçerli bir gerekçe ile kesilirse mutlaka toprağa gömülmelidir.
MEVLÜT ÖZCAN
Kur'an–ı Kerim'de örtünme ile ilgili âyetler iki sûrede yer almıştır.
Bunlardan bir tanesi Nur sûresindeki:
"Mü'min kadınlara da söyle: Gözlerini (harama bakmaktan) sakınsınlarhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif namuslarını korusunlar.
Kendiliğinden görünen kısımları müstesna olmak üzerehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ziynetlerini açmasınlar. Başörtülerinihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif yakalarının üzerine vursunlar…" âyet–i kerimesidir. Bir diğer âyet–i kerime isehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Ahzab sûresi 59 âyettir ki;
"Ey Peygamber! Hanımlarınahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kızlarına ve mü'minlerin hanımlarına söyle: (Evden çıkarlarken) üstlerine vücutlarını iyice örten cilbablarını (dış elbiselerini) giysinler. Buhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onların tanınıp eziyet edilmemelerine en elverişli olandır" buyrulmaktadır.
İslâm âlimlerihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif yukarıda mealleri yazılı âyetlere ve bu konuyla ilgili hadislere dayanarakhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kadınların tesettürünün nasıl olması gerektiği konusunda pek çok beyanlarda bulunmuşlardır. Biz de âcizanehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ulemânın bu beyanları ışığında "Kadının örtüsü nasıl olmalı?" konusunu şöyle bir gözden geçirelim. Ayet–i kerimede zikredilen "cilbab"dan muradın ne olduğunu İnşallah izah etmeye gayret edelim.
CİLBAB
http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gifu Teâlâ bu âyet–i kerimede mümin kadınlarahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif evlerinden çıkarken yabancı erkekler karşısında vücutlarını iyice örten cilbablarınıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif dış elbiselerini üzerlerine örtünmelerini emretmiştir. Bu hicab âyetihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif geçen yazımızda da ifade ettiğimiz gibihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kadınların avret mahallerini örtmeleri istikrar kazandıktan sonra nazil olmuştur. Demek kihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu âyette emrolunan tesettürhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif daha önce farz kılınan setr–i avretten başka fazla bir örtünmedir. Dolayısıyla âyet–i kerimede geçen "Cilbab" kıyafeti hakkındahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif müfessirler değişik yorumlarda bulunsalar dahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif mefhumda birleşmişler ve "cilbab"dan maksadın; kadının elbiseleri üzerine giyilen ve vücut hatlarını belli etmeyecek şekilde bütün vücudu örten bir elbise olduğunda ittifak etmişlerdir.
http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gifu Teâlâ burada kadının örtünmesiyle alâkalı olarak pek çok elbise şekli emir buyurabilecekkenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif acaba neden özellikle "cilbab" giyilmesini önermektedir?.. Elbette bunun pek çok hikmetleri vardır. En önemli hikmeti isehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kadınların tesettüründe en ideal örtünme kıyafeti olmasındandır. Çünkü cilbabhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kadını baştan ayağı kapatmakta ve fitneye sebebiyet verecek hiçbir açık kapı bırakmamaktadır. Böylece kadın ilehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif art niyetlihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kötü düşünceli ve kalplerinde maraz olan kişiler arasına bir perde çekilmişhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu tür ahlâksız kişilerin sataşmasına fırsat verilmemiş olacaktır. Nitekim bu maksat âyet–i kerimede de:
"Bu cilbabı giydiğiniz zaman ki durumunuz tanınıp eziyet edilmemenize daha uygundur." şeklinde zikredilmiştir. Gerçi bu konuda eziyet etmeyihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kadınlara sataşıp tacizde bulunmayı bir huy edinmiş olanhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif alçak karakterli bazı kanı bozuklarıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif örtü engelleyecek değildir. Fakat imanlıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif temiz kadınlarınhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu tür şehevânî ve kirli bakışlardan yuvalarında gizli inciler gibi korunmuş kalmalarına en uygun olan şekil de budur. Hâl böyle oluncahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kadın bu konuda son derece suçsuz ve masumhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onlara eziyet ve tacizde bulunacak olan nefsinin zebûnu kimselerin isehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif çok açık bir vebal yüklenmiş oldukları ortaya çıkar.
Pekihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kadının dış örtü örtmesi gerektiğinden söz eden bu ayet–i kerimedehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif örtünme için belli bir şekil ve model var mıdır? Yani kadının dış örtüsü nasıl ve ne şekilde olmalıdır?..
KUR'AN–I KERİM'DE ÇARŞAF GEÇİYOR
Efendimhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif tesettür emri ile alâkalı olarak Nur sûre'si 31. âyette geçen "başörtüsü" (hımar–humur) ve Ahzab sûresi 59. âyette geçen "Dış giysi" (cilbab–celâbîb) ifadeleri birlikte mütalaa edilincehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kadın için iki parçalı bir giysi şekli ortaya çıkıyor. Birincisi; saçhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif boyun ve göğüsleri örten ve omuzlara doğru yakaların üstüne serbest bırakılan "başörtüsü"dür. İkincisi ise: "Dış giysi" oluphttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bunun şekli de iki türlü tarif edilmiştir. Başörtüsünün üstündenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bedeni aşağıya kadar örten büyük parça bir giysi veya başörtüsünün altındahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif boyundan aşağı topuklara kadar örten dış giysi… Pekihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ulemâ bu konuda ne diyor ve hangisini tercih ediyor?
Ulemânın bu konudaki beyanlarına geçmeden öncehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif hazır yeri gelmişken bazı Müslüman kardeşlerimizin sıkça sorduğu "Kur'an–ı Kerim'de çarşaf geçiyor mu?!" sorusuna açıklık getirelim.
Evethttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Kur'an–ı Kerim'de çarşaf geçiyor!
Çarşafın adresi isehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Ahzab sûresinin 59. âyet–i kerimesidir. Şayethttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif "Bu âyet–i kerime çarşaftan değilhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif cilbabdan bahsetmektedir." dersenizhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif şöyle açıklayayım. Evethttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif âyette "cilbab" kelimesi geçmekte ve "celâbîb" diye zikrolunmaktadır. "Celâbîb" kelimesi "cilbab"ın çoğuludur. Cilbab isehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Türkçe'de çarşaf mânasına gelir. Bu aradahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif "Kur'an'da çarşaf geçmiyor." diyenlerhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif şayet birebir "çarşaf" kelimesinin geçmesini kastediyorlarsahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif o zaman doğru söylüyorlarhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Kur'an'da "çarşaf" kelimesi geçmez! Çünkü "çarşaf" Farsça bir kelimedir. Ama Türkçemizde de kullanılmaktadır. Oysa Kur'an–ı Kerim Arapça indirilmiştir. Yani bu mantığa görehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif yanlış anlaşılmasın amahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Kur'an'da "namaz" kelimesi de geçmezhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif "oruç" kelimesi de… Ya nasıl geçer? "Salât ve savm" şeklinde geçer.
TEFSİR ÂLİMLERİ ÇARŞAF İÇİN NE DİYOR?
Bazı tefsirler ise "cilbab" kelimesini "milhafe" diye tefsir ederler kihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif "milhafe" lügatta çar ve çarşaf mânasına gelir. Şimdi ulemânın bu âyetle alâkalı yaptıkları tefsirleri zikrettiğimizdehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif tariflere en uygun kıyafetin çarşaf olduğu görülecektir.
Ulemâ âyet–i kerimede "cilbab" diye geçenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu tesettürün nasıl olacağı hususunda birkaç görüşe ayrılmışlardır. İnşallah şimdi bizler kenara çekilip onların görüşlerine yer verelim.
Son devrin âlimlerinden Elmalılıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu âyeti tefsir ederken "cilbab"ı şöyle tarif etmiştir:
"Baştan aşağı örten çarşafhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif feracehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif câr gibi dış elbisenin adıdır."
"Tepeden tırnağa örten giysidir."
"Çarşaf ve peçedir."
Âyet–i kerimede geçen "İDNÂ" kelimesi: Yaklaştırmak demek ise dehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif âyette "Alâ" harf–i cerri ile kullanılmasıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kapsamak sûretiyle sarkıtmak mânasını da ifade ettiğindenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif üzerinden sıkıca örtmek demek olur. "Cilbab örtmek" tabirinde de iki şekil vardır. Bunlardan birincisi; cilbablarından birisiyle bütün bedenini örtmek; diğeri isehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif cilbabın bir tarafıyla başından yüzünü örtmek demek olur.
Elmalılıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif âyet–i kerimede geçen "cilbab idnâsını"http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu şekilde tarif ettikten sonra şöyle devam ediyor: "Bu beyanda da iki sûret vardır. Birisi kaşlarına kadar başını örttükten sonra büküphttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif yüzünü de örtmek ve yalnız tek bir gözünü açık bırakmak." Elmalılı bunu söyledikten sonrahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif "Bizler yetiştiğimiz zaman memleketimizde validelerimizin tesettür tarzı bu idi." der. İkincisi de alnının üzerinden sıkıca sardıktan sonrahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif burnunun üzerinden dolayıp gözlerin ikisi de açık kalsa bilehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif yüzün büyük bir kısmını ve göğsü tamamen örtmüş bulunmaktır. Bu açıklamadan sonra dahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif "Hicri 1310'da İstanbul'a geldiğim zaman İstanbul hanımlarının bir peçe ilave edilmek ve elde açık bir şemsiye bulunmak şartıyla tesettür tarzları bu idi." demektedir.(1)
Evethttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Elmalılı merhum "cilbab"ı böyle tarif ediyor.
Yine bu konuda Konyalı Mehmet Vehbi Efendi "Hulasatü'l–Beyan" isimli tefsirinde: "Kadınların ziynetlerini örtmeleri için çarşafa bürünmelerinin lazım ve vacip olduğunu zikretmektedir."(2)
Ömer Nasuhi Bilmen Efendi de kendi tefsirinde "Cilbab"ı çarşaf olarak tefsir etmişlerdir.
Gördüğümüz gibi son devrin âlimlerindenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif herkesçe tanınan ve kabul gören üç tane tefsir âliminin "cilbab" hakkındaki görüş ve yorumları bu şekildedir… Şimdi de diğer ulemâ bu âyeti nasıl tefsir ediyor ona bakalım:
Taberîhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif İbn Sîrîn'den şöyle rivayet eder:
"Abide es–Selmani'yehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif "…Dış elbiselerinden üstlerine giymelerini söyle…" âyetinin mânasını sordum. O hemen büyük bir çarşaf alarak onunla bütün vücudunu örttü. Başını da kaşlarına kadar kapattı. Yüzünü de tamamen kapattı. Yalnız sol gözünü açık bıraktı. Böylece âyeti fiili olarak tefsir etti."(3)
Taberî ve Ebû Hayanhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif İbn Abbas'tan şöyle rivayet etmişlerdir:
"Kadın cilbabını alnının üzerine indirir ve oradan sıkar. Alttan da burnunun üzerine kadar kapatır. Yalnız gözleri dışarıda kalmalıdır. Yüzünün kalan kısmı ile göğsünü tamamen kapamalıdır."(4)
Ebu's–Suûd Efendi: "Cibab"tan maksathttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif çok geniş ve uzun bir örtüdür. Kadın bununla başını örttüğü gibi yüzünü ve göğsünü de örterek ayaklarına kadar salar. Buna göre âyetin mânasıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif 'Kadınlar dışarıya veya yabancı bir erkeğin karşısına çıkacakları zamanhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu örtüyle yüzlerini ve bütün vücutlarını örtsünler.' olur." demiştir.
Cevherî de "Cilbab"ı çarşaf diye tefsir etti. Ve "Cilbab çarşaftır." denildi. (5)
Ümmü Seleme annemiz şöyle demiştir:
"Cilbablarından üzerlerini sıkı örtsünler' âyetinin nüzulünden sonra ensar kadınları siyah çarşaflara büründüler. Öyle bir ağırbaşlılık ile çıkmışlardı kihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sanki hepsinin başına birer karga konmuştu."
ÖRTÜNMEK KADININ OLMAZSA OLMAZIDIR
Verilen kaynaklardan da anlaşıldığı üzere İslâm âlimlerinin çoğunluğu çarşaf üzerinde durmakta ve tesettürün çarşafla daha güzel olacağını belirtmektedirler. Açıkça "çarşaf" demeyen müfessirler isehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif âyet–i kerimede geçen "cilbab" ilehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kesintisiz bütün bedeni baştan aşağı örten geniş bir elbiseyi tarif etmektedirler kihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu tarife en uygun olan kıyafet çarşafhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ferace ve cardır. Bu kıyafetlerhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Türkiye'nin çeşitli yörelerindehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif "ehramhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif peştamal–dolamahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif şalvar–atkı" gibi farklı isimlerle de zikredilmektedir. Tabi-î bu kıyafetlerin kumaşının kalitesihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ince veya kalın oluşu örfehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif beldelere ve mevsimlere göre değişiklik gösterebilir. Ancak dikkat edilecek husushttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kadının boynuhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif omuzuhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif göğüshttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kolhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif koltuk altıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bel gibihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kısaca vücut hatlarının belli olmaması gerekmektedir. İçini gösterecek kadar şeffafhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif vücut hatlarını belli edecek kadar ince ve dar olmamalıdır. Çünkü kadınların örtünmesinden maksat bütün şüpheli yolları kesmekhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif erkek ve kadınların kalplerinde dolaşan vesveseyi bertaraf etmektir.
Bu aradahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif âyet–i kerimede örtünmeninhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif "iffet ve namusu korumasıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif tanınıp eziyet edilmemesine daha uygun olması" gibi bazı hikmetlerinin açıklanmasıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu gayenin bulunmadığı veya başka şekilde elde edildiği durumlardahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif örtünmek gerekmez gibi yanlış bir düşünce hatıra getirmemelidir. Çünkü esas itibariyle örtünmekhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif'ın emri ve dinin gereğidir.
Evli kadınların örtünmesinden kocaları sorumlu olduğu gibihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kız çocuklarının evleninceye kadar örtünme ile ilgili problemlerinden birinci derecede babası sorumludur. Çocukla uzun süre birlikte olanhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onun eğitim ve terbiyesi ile yakından ilgisi bulunan anne de ikinci derecede sorumlu olur.
Âyet–i kerimede http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gifu Teâlâ bizleri şöyle uyarmaktadır:
"Ey iman edenler! Yakıtı insanlar ve taşlar olan cehennem ateşinden kendinizi ve ailenizi koruyun"(6)
Dipnotlar:
1– "Hak Dini Kur'an Dili"http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif c. 6http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif s. 337http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif 338
2– "Hulasatü'l–Beyan"http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif c. 9http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif s. 3719
3– "Taberî Tefsiri"http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif c. 22
4– "Bahru'l–Muhit"http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif c. 5http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif s. 250
5– "Tacü'l–Aras"http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif c. 1/186
6– Tahrimhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif 6
Mustafa ÖZŞİMŞEKLER
Hem yazı Hem resim tesettürü çok güzel anlatmış Maşallah..