BİR KUL OLaRaK HZ. PEYGAMBER

Kulluk ve ubudiyethttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif hiçbir insanı dışarıda bırakmaksızınhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bütün insanlığa bir sorumluluk olarak yüklenmiş oluphttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Kur’an-ı Kerim’in ağırlıklı bir şekilde ele aldığı mevzulardandır. Yüce Rabbimizhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif “Benhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif cinleri ve insanlarıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Bana kulluk etsinler diye yarattım” (Zariyat/56) buyurmaktadır. Peygamberler de insan olmalarıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kulluk ve ubudiyet hususunda seçilenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif örnek kimseler olmaları sebebiylehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu gerçeğin dışında değerlendirilemezler. Peygamberlerin gönderiliş amaçları arasında zikredilenlerden biri de kulluk ve ubudiyettir. “Senden önce hiçbir peygamber göndermedik ki onahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Benden başka ilah yokturhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif o halde Bana kulluk edin diye vahyetmiş olmayalım”1 buyurularakhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif peygamberlerin temel misyonlarına işaret edilmektedir. Bir başka ayette bütün peygamberlerin “http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’a ibadet ve tağuttan ictinab” esası çerçevesinde vazifeli oldukları vurgulanmıştır.2

Peygamberlerin birer insan oldukları Kur’an’da bir çok ayette ifade edilmiştir.

“(Ey peygamber) de ki: http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif dilemedikçehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kendime bir yarar sağlamak ya da kendimden bir zararı uzaklaştırmak benim elimde değil. Eğer insan kavrayışının ötesinde olanı bilseydimhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif muhakkak kihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bahtiyarlık adına ne varsa ondan payıma daha çoğu düşerdi ve kötülük asla yaklaşamazdı bana. (Ama) ben sadece bir uyarıcıyım ve inanan bir topluma iyi haberler getiren bir müjdeci" 3 (Ayrıca bakınız: En’am/50http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Kehf/110)

Peygamberlerin insan olmaları yönüne işaret eden ayetlerin yanısırahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onların kulluk yönünü vurgulayan ayetler de vardır. Meselahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif İsra suresinin ilk ayetindehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Yüce http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gifhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif peygamberimizi kulluk yönüyle tanıtmaktahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kendine nispet ederken “abduhu” ifadesini kullanmaktadır. Yine aynı şekilde Kehf suresinin ilk ayetinde de peygamberimiz kendisine kitabın indirildiği kul olarak tanıtılırken “abduhu” kelimesi kullanılmaktadır.

Diğer peygamberler de kulluk ve ubudiyet açısından farklı bağlamlarda ve çeşitli ifadelerle Nisa/172http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Meryem/30http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Zuhruf/59http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Tahrim/10http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif İsra/3http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Meryem/2http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Sad/30 ayetlerde tanıtılmaktadır. Bu ayetlerin tümünde ortaya konulduğu üzerehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif peygamberlerle yaratıcı olan http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’ın ilişkisihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif KUL ve RAB düzleminde ifade edilmektedir. “Kulumuz Eyyub’u da hatırla” (Sad/41) denilerekhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif yine bir peygamberhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Rabbine kul olarak nispet edilmektedir.

Peygamberlerin kullukları ile peygamber oluşları hususunda nasıl bir telakki ve tasavvura sahip olunacağıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif var olan anlayışlardaki ifrat ve tefrit boyutlarının nasıl değerlendirilmesi gerektiği dikkatlerden kaçırılmaması gereken noktalardan biridir. Peygamberlerin değerlendirilmesinde önceki dönemlerin (muhtemelen o dönemlerin din ve vahiy anlayışlarına paralel olarak gelişen) yüceltici ve kutsallaştırıcı yaklaşımı ne kadar yanlışsa; modern zamanların pozitivist ve rasyonalist etkileriyle oluşan indirgemeci ve sıradanlaştırıcı yaklaşımları da en az o kadar yanlıştır.

Hz. Peygamber’in bizzat kendi ifadelerinden hareket ederekhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onun beşeri yönünü ön plana çıkarmaya ve sıradanlaştırmaya çalışanlarhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onun kendisine vahiy gelen bir peygamber olduğunuhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bizzat http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’ın övgüsüne mazhar olanhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif seçkin bir insan olduğunu düşünmeli; ona insanüstü vasıflar ve özellikler atfederekhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onu yücelttiğini zannedenler de yine bizzat onun dikkat çektiğihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Hz. İsa’nın Hristiyanlarca yüceltilmesi hatasında olduğu gibi bir hataya düşmemelidir. Vasat ümmet olmanın bir gereği ve sonucu olarakhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif adil ve dengeli bir yaklaşımla ve yine Kur’an’da ve onun ifadelerinde geçtiği şekliyle “ALLAH’IN KULU VE RASÛLÜ” olduğuna dikkat edilmelidir. Son derece sorumluluk sahibihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif müttaki ve seçkin bir kul; âlemlere rahmet olarak gönderilen mütevazı bir rasûl. İnsanlığı ele alınırken rasüllüğühttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif vahye muhataplığı ele alınırken tevazuu devreye giren örnek şahsiyet.

Peygamber Efendimiz (s)http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif her konuda olduğu gibi kulluk ve ubudiyet konusunda da ümmetine örnek olmuştur. Peygamberliği onun bir beşer olduğu gerçeğini ortadan kaldırmadığı gibihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bir kulun yaratıcısına ibadet etmesi mükellefiyetinden de azade kılmamıştır. Hz. Peygamber de ümmetin diğer fertleri gibi her türlü emir ve yasağın muhatabı olmuşhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif hatta bazı durumlarda (mesela gece namazı) bizlere göre ek mükellefiyetlerle daha ağır bir sorumluluk üstlenmiştir.

Peygamber oluşundan dolayı hiçbir zaman ayrıcalıklı biriymişçesine tavır ve davranışlarda bulunmayan Efendimizhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif “Hristiyanların Meryem oğlu İsa’yı övmede haddi aştıkları gibi beni övmede siz de haddi aşmayın. Bilin ki ben sadece bir kulum. Benim hakkımda http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’ın kulu ve elçisidir deyin”4 buyurarak kul olma bilincinde de bizlere güzel bir örneklik sergiler.

Kur’an-ı Kerim’de Hz. Peygamber (s)http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif hamdhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif tesbihhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif secdehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ibadethttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sabır gibi emirler; müşriklere itaat etmemehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif aceleci olmama gibi nehiylerle muhatap olmuşhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu türden emir ve nehiyler karşısında samimi ve ihlâslı bir kulun nasıl davranması gerekiyorsa Hz. Peygamber (s) de o şekilde davranmışhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sorumluluklarını en güzel bir şekilde yerine getirmeye gayret etmiştir.

“Ey örtünüphttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bürünen! Birazı hariç geceleri kalk namaz kıl ...” (Müzzemmil/1-4) ayetleri mü’minlere gece namazını farz kılmışhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sonra bu farz nafileye dönüştürülmüş (Müzzemmil/20)http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif daha sonra da “gecenin bir kısmında uyanarakhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sana mahsus bir nafile olmak üzere namaz kıl” (İsra/79) ayetiyle bu emir Hz. Peygamber’e mahsus bir yükümlülük haline getirilmiştir.

Sahabilerhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Hz. Peygamber’in (s) hayatı boyunca gece namazına devam ettiğini rivayet ederler. Hatta gece namazına olan bu itinası dolayısıyla bazı sahabilerin “http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif senin geçmiş ve gelecekteki bütün günahlarını bağışladığı halde bu kadar zahmete niye katlanıyorsun?” diye sorduğuhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Hz. Peygamber’in de (s) “Şükreden bir kul olmayayım mı?” cevabını verdiği rivayet edilir. (Tirmizihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Şemail 44).

Efendimizin gece namazlarında kıyamda uzun sureler okuduğuhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif rükû ve secdeleri de uzun tuttuğuhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ayetlerin derin anlamları üzerinde düşündüğühttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif namazların peşinden dualar yaptığıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif Teâlâ’yı zikrettiğihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bol bol tevbe ve istiğfar ettiği de gelen rivayetlerden anlaşılmaktadır.
Bütün mü’minleri bağlayan farz ibadetler yanında Efendimizin nafile ibadetlere de önem verdiğihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif farz olan namazlar yanında her vesileyle bolca nafile namaz kıldığıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Ramazan orucuna ilaveten çokça nafile oruç tuttuğu da bilinmektedir.

Hz. Peygamber’in (s) ibadetler konusunda en çok dikkat ettiği husus devamlılıktır. Kendisi ibadetlerini hiç terk etmemişhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ashabına da “en hayırlı ibadetin devamlı yapılanı olduğunu” söylemiştir. (Buharihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Savm 52; Teheccüd 7http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif 18http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif İman 32)

İbadetlerle ilgili olarak kişilerin ibadet etme gayretiyle ağır yükler altına girmemesinihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kendi uygulamaları dışında yanlış ibadet alışkanlıklarına tevessül edilmemesi gerektiğini belirtmiştir. Bu çerçevede adeta ruhbanlık anlayışına kapı aralayacak girişimlere engel olmuştur. Mesela kendini hadım ettirmek isteyenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif evlenmek istemeyenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sürekli oruç tutmak isteyenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sürekli namaz kılmak isteyenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Kur’an’ı çok kısa zaman dilimlerinde hatmetmeye çalışan sahabilere uyarılarda bulunmuşhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kendisini takip etmeleri gerektiğinihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif itidalli olmaları gerektiğini hatırlatmış ve bazı yanlış telakkileri daha baştan düzeltmiştir.


Hz. Peygamber (s)http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif Teâlâ’nın eşsiz lütuflarına mazhar olmasına rağmen mütevazı bir kul olmayıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’ın kulu olarak anılmayı tercih etmiş ve bunu pek çok vesilelerle dile getirmiştir.

“Acemlerin birbirlerini ta’zim ederek ayağa kalktıkları gibi benim için ayağa kalkmayın. Çünkü ben kulun yediği gibi yemek yiyenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kulun oturduğu gibi oturan bir kulum.” buyurmasıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ondan bahsederken sahabilerin “merkebe binerdihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif arkasına adam bindirirdihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif yoksulları ziyaret ederdihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif fakirlerin yanına otururduhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kölenin davetine icabet ederdihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sahabilerin arasında oturduklarında kimseyi rahatsız etmeden mecliste boş bulduğu yere otururlardı.” (Ebu Davudhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Edeb 152) şeklinde ifadeler kullanması onun tevazuuna işaret etmektedir.

Ashab-ı Kiram’ın kendisine hürmeten kullandığı bazı ifadeleri düzelten http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif Rasûlü (s)http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bir defasında kendisini “ey kâinatın en hayırlısı” diye çağıran kişiye dönmüş ve “ohttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif İbrahim’di” demiştir. (Müslimhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Fezail 43). Başka bir rivayette “Beni Yunus b. Matta’ya üstün tutmayın. Peygamberler arasında tafdil (daha faziletli olduğunu söyleme) yapmayın. Benihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Musa’dan daha hayırlı görmeyin. Ben şüpheye düşme hususunda İbrahim’e göre daha zayıfım. Yusuf’un kaldığı kadar hapiste kalsaydım kralın davetine hemen uyardım” (Buharihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Enbiyahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Kitabu’t Ta’bir) ifadeleriyle kendisine aşırı ta’zimde bulunulmasını yasaklamıştır.

Abdullah b. Mes’ud (r.a) anlatıyor :“Bedir savaşına giderken her üç kişiye bir deve düşüyordu. Peygamber’in (s) binek arkadaşları Ebu Lübabe ile Ali idi. http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif her ikisinden razı olsun. Yürüme sırası Rasûlullaha gelince adları geçen iki zat: Ya Rasûlallah! Sen binhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif biz yürürüz dediler. http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif Rasûlü: Ne siz benden güçlüsünüzhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ne de ben sevaba sizden daha az muhtacımhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif buyurmuşlardır.” (Ahmed b. Hanbelhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Nesai)

Hz. Peygamber (s)http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bir beşer olması yönüylehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif insanların yaşayabildiği pek çok olayı bizzat yaşamış ve bu olayların garipsenmemesi gerektiğini belirtmiştir. Mesela bir defasında namaz kıldırırken yanılması üzerine şöyle buyurmuştur: “Ben de ancak sizin gibi bir insanım. Sizin unuttuğunuz gibi ben de unuturum.” (Müslimhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Mesacid 92-94)

Hz. Peygamber de (s) diğer insanlar gibi her yönüyle bir insandı. Yani o da biyolojikhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif psikolojik ve sosyal yönlerden bir insandı. Onun peygamberliğihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif beşeriyetini ortadan kaldırmamıştır.
Hz. Aişe’nin rivayet ettiğine göre “bir adam Hz. Peygamber’e (s) geliphttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif oruca niyetli bir şekilde cünüp olarak sabahladığını ifade ederek ne yapması gerektiğini sordu. Hz. Peygamber de “Ben de oruca niyetli bir şekilde cünüp olarak sabahlıyorumhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sonra yıkanıyorum ve orucuma devam ediyorum” dedi. Adam da “Ya rasûlallahhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sen bizim gibi değilsin. http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif senin gelmişhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif geçmiş bütün günahlarını affetmiştir. http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gifhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sana dilediğini helal kılar” deyincehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Hz. Peygamber (s) kızdı ve “http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’a yemin ederim ki http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’tan en çok korkanınız ve O’ndan neyle sakınacağını en çok bileninizin ben olduğumu zannediyorum” demiştir. Buradan anlaşılmaktadır kihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Hz. Peygamber de diğer ümmet mensupları gibi kullukla yükümlüdür.

Hz. Peygamber’in (s) en bariz vasıflarından biri dehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onun huşu içinde ve ihsan makamında http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’a ibadet eden bir kul oluşudur. “De ki: Dini http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’a halis kılarakhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif O’na ibadet etmekle emrolundum” (Zümer/11) ayetinde belirtilen ihlâslı kul olma özelliği Hz. Peygamber’in hayatında göze çarpan en önemli özelliklerdendir.

Hz. Peygamber (s)http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif “Emrolunduğun gibi dosdoğru ol” (Hud/112http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Şura/15) ayetlerinin gereğini yerine getirme hususunda çok gayret sarfetmişhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif “Beni Hud suresi ihtiyarlattı” buyurmuştur.

Hz. Peygamber’in (s) kulluğu ve ibadet anlayışı değerlendirilirken dikkat çeken noktalardan biri de onun sanki bütün hayatını ibadetle geçiren birisi gibi algılanabileceği hususudur. Evet onun bütün hayatı ibadet şuur ve bilinciyle geçirilen bir hayattırhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ama ohttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif çok yoğun ve samimi bir kulluk şuuru içinde olmakla beraberhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bu durum onuhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sosyal hayattan ve insanlara karşı olan sorumluluklarından uzaklaştırmamıştır. Nihayetinde ibadeti yaratılışın gayesi perspektifinden ele alırsakhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Hz. Peygamber (s)http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif hayatının bütün yönleriyle bu yaratılış sırrını en iyi anlayan ve en güzel bir şekilde hayatında uygulayan bir kul olarak çıkar karşımıza.

Kendisine gelerekhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif geceleri hep namaz kılacağınıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif hep oruç tutacağınıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif hep ibadet ederekhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif hiç evlenmeyeceğini söyleyenlere “http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’tan en çok korkanınızhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif O’nun emirlerine uyma konusunda en hırslı olanınız ben olduğum halde ben de bazen oruç tutuyorumhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bazen de tutmuyorumhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif gecenin bir bölümünde ibadetle meşgul oluyorumhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif diğer bölümünde de uyuyorum ve kadınlarla da evleniyorum” (Buharihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Nikâh 1) buyurarak kendi ibadet anlayışının toplumdan tecrid edilmiş bir ruhban anlayışı olmadığına dikkat çekmiştir.

Hz. Peygamber’i (s)http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif çok farklıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ayrıcalıklı ve kendisine ulaşılamaz görme ve tabiri caizse uçurma hatasına düşmemek ya da sıradanlaştırmahttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif alelade bir beşer konumuna indirgeme yanlışını yapmamak için şu hususları da göz önünde tutmamız gerekmektedir:

* Hz. Peygamber (s)http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif yemek yiyenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif uyuyanhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif çarşılarda gezenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif sevinenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif üzülenhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kızanhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ibadet eden bir beşer ve bir kuldur. Ama ohttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif aynı zamanda birtakım özellikleri de olan özel ve seçkin bir kuldur. Âlemlere rahmet olarak gönderilmiştirhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bir numune-i imtisaldirhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif yüce bir ahlaka sahiptirhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif kendisine iman ve itaatin farz olduğu birisidir. Kendisine sevgi ve saygı duyulmalıdır.


*Onu diğer insanlardan ve diğer kullardan ayıran bazı özellikleri de söz konusudur. Kur’an- ı Kerim’de pek çok yerde vurgulanan bu özelliklerden bazıları aşağıda verilmiştir:

- Geceleyin diğer insanlardan ayrı olarakhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif namaz kılmakla emrolunmuştur.
- Ona ve akrabalarına zekât verilemez.
- http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif ve melekler ona salât ü selam getirmiş ve mü’minlere de ona salât ü selam getirmeleri emredilmiştir.
- Ona herhangi bir şekilde eziyet verecekhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onu rencide edecek davranışlar şiddetle kınanmışhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif buna cüret edenler lanetlenmiş ve dünyevi ceza ve uhrevi azapla tehdit edilmişlerdir.
- Mü’minlerin kendi aralarında yüksek sesle konuştukları gibihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif peygamberle konuşmamalarıhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif ona odaların ötesinden bağırarakhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif hitap etmemeleri emredilmiştir.
- Bir ortamda ondan izin almadan ortamın terk edilmesine bile müsaade edilmemiştir.
- Mü’minlerehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onun evine çağrılmadan gidilmemesihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif eğer yemek vaktinin dışında ise yemek vaktini beklememelerihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif yemeğe davet edilmişlersehttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif yemeği yer yemezhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif konuşmaya dalmadan ayrılmaları gerektiği hatırlatılmıştır.

- Kendisine vahiy gelmesi.
- Kur’an-ı Kerim’le birlikte kendisine hikmetin de verilmesi.
- Kendisine Kevser’in verilmesi.
- Rasûlü’s Sakaleyn (hem insanların hem cinlerin peygamberi) olması.
- Son peygamber olması.
- Risaletinin evrensel olması.
- Hanımlarınınhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif mü’minlerin anneleri olarak tavsif edilmesi.
- Geçmiş gelecek tüm günahlarının affedilmesi.
- Ona ganimetlerin helal kılınması.
- Kendisi hakkında diğer peygamberlerden söz alınması.
- Kendisiyle görüşme yapılmadan önce bir sadaka vermenin gerekliliği.
- Kendisine Makam-ı Mahmud’un verilecek olması.
- Ümmetinin en hayırlı ümmet olması.
- Hayatına ve beldesine yemin edilmesi.
- Kendisine itaatin http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’a itaat olması.
- Kadir Gecesi’nin verilmesi.
- Savaşlarda meleklerle desteklenmesi.
Tüm bu anlatılanların sonucu olarak şunları söylememiz mümkündür:
- Hz. Peygamber (s)http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Kur’an’a ve sahih hadislerdeki kendi beyanlarına göre bir insandır.
- Ohttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif aynı zamanda “âlemlere rahmet” olarak gönderilen ve insanlar arasından seçilen bir peygamberdir.
- Onun peygamberliğihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif beşeri boyutunu ortadan kaldırmadığı gibihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif beşeri yönü de alelade bir beşer gibi değildir.
- Ohttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bir beşerin ihtiyaç duyduğu her şeye ihtiyaç duymuşhttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif bir beşerin hayat yolunda çekmiş olduğu bütün zorluk ve sıkıntıları çekmiş ve ihtiyaçlarını karşılamak için çabalamıştır.
- Bütün ayırıcı vasıfları ve http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif katındaki değerihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif onu kulluk ve taatten alıkoymamıştır.
- Ohttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif “http://www.tevbe.org/forum/images/smilies/allah.gif’ın kulu” ve “Rasûlü”dür. (ABDUHU ve RASÛLÜHÜ).


Veli KARATAŞ





[1]1 - Enbiya suresi 25. Ayet
[1]2 -Nahl suresi 36. Ayet
[1]3- A’raf suresi 188.Ayet; Ayrıca bkz: En’am suresi 50.Ayethttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Kehf suresi110
[1]4- Buharihttp://www.tevbe.org/forum/images/smilies/virgul.gif Enbiya 48