Ey Abd! O Senin Kardeşindir

Sad b. Ebu Vakkas ile Abd b. Za'me bir çocuk hususunda anlaşmazlığa düştüklerinden Resulullah'a (as) gelip durumu anlatmışlardı. Sa'd şöyle dedi: "O benim kardeşim Utbe b. Ebi Vakkas'ın oğludur. Onun oğlu olduğuna dair bana teminat verdi, tstersen ona benzerliğine bak". Abd b. Za'me ise, "o be*nim kardeşimdir. Babamın yatağında doğmuş çocuklarındandır" dedi. Re-sulullah (as) çocuğun durumunu inceledi ve Utbe'ye olan benzerliğini farket-ti. Ama şöyle dedi: "Ya Abd o senin kardeşindir sana aittir. Çocuk doğduğu yatağa aittir ve evli olduğu halde zina edenin cezası ölünceye kadar taşlan*maktır. Ey Şevde bu çocuktan sana nikahı düşenlerden sakındığın gibi sa*kın". Şevde bu çocuğu asla görmedi.
Bu hadis muttefekun aleyhtir.
Buharî'de geçen haberin sözleri İse, "hu senin kardeşindir ey Abd" şek*lindedir. Nesaî'de de, "bu çocuktan sakın ey Şevde; zira o senin kardeşin de*ğildir! Yani onun sana nikâhı düşer".
îmam Ahmed'e göre, "bu çocuğa sizin mirasınız düşer, ama sen ey Şev*de, bundan tesettürünle sakın; zira o senin kardeşin değildir sana nikâhı düşer", şeklindedir.
Resulullah (as) burada ortadaki durumu gözönüne alarak hükmünü ver*miş ve çözümü, yani fetvayı göstermiştir. Yatakta erkekle kadının yaptığı iş*ten, yani sevişmeden dolayı çocuk hangi yatakta doğarsa ■ o yatağın sahibine aittir. Resutullah (as) burada çocuğu Sevde'ye vermekle bu hükmü yerine getirmiş, çocuğun onun kardeşi olma ihtimalini de gözönünde bulundurarak S^vde'nin çocuktan sakınmasını istemiş, ama bununla birlikte "o senin kar*deşin değildir" demiştir. Çünkü bu hususta ortada bir kuşku vardır. Bunlara rağmen çocuğu miras konasunda kardeş yapmıştır. Bu hadis cariyenin de ki*şinin karısı olduğunu ve hükümlerin bir tek kaynak İçerisinde bazı karışıklık*lara bağlı olarak pratikte kısım kısım bölündükleri hususunu kapsamaktadır. Nitekim emzirme, emzirmenin kesinliği, bu kesinliğin oluşturduğu dokunul*mazlık Ve miras ve nafaka dışında haram kıldığı hususlar da kısım kısım ay*rılmıştır; tıpkı zina mahsulü çocukların durumları hakkındaki hükümlerin çe*şitlilik arzettikleri gibi. Zira bu tip çocukların, helal yoldan değil de haram yollardan ortaya çıktıklarından dolayı miras haklarının olmamasının yanısıra bazı haklardan mahrumiyetleri de sözkonusudur. Bunun benzerleri sanıldı*ğından da çoktur. Bu hüküm ve fetvanın uygulanması da muayyendir. Basan veren Allah Azze'dir,