Kurban edilecek hayvanda aranan vasiflar
Kurbanlik hayvanin keçi veya disi olmasinda beis olmadigi gibi, boynuzlu veya boynuzsuz, yahut boynuzu biraz kirik veya husyesinin buruk olmasinda dahi beis yoktur Asagidaki ayiplardan beri olmasi lazimdir :
1 -Körlük,
2 -Tek gözlülük,
3 -Dissizlik,
4 -Kulaksizlik,
5 -Kesilecek yere yürüyemeyecek kadar topal veya hasta,
7 -Kemikleri içinde iligi kalmamis derecede zayiflik,
8 -Kulaginin veya kuyrugunun yaridan fazlasi, yahut meme basilarinin kopmus olmasi.
Zikredilen ayiplardan biri ile ayipli olan hayvan kurban olamaz. Kurban, ayipsiz olarak satin alinmis olup da zikrolunan ayiplardan biriyle satin alan kisi yaninda sonradan ayipli olma durumunda, alan kisi zengin ise onun yerine baskasini kurban eder. Fakir ise o kurban yeter.
Fakire kurban vacip olmadigindan satin alma esnasinda ayipli olan kurban bile ona kafi gelir (Bkz. Dürrül.Muhtar).
Kurban, fakirin satin almasiyla gerçekleseceginden, kayip veya çalinmis olduktan ve yerine digeri kesildikten sonra ortaya çikmasi halin de fakir onu da keser. Zengine kestigi kurban yeter (Bkz. Dürrü.I-Muhtar)
Kurbanlik hayvan nezredilmek veya kurban kesmek gayesiyle satin alinarak belirlenmisken. kurban günlerinin geçmesiyle kesilmemis olmasi halinde, mevcut ise aynen, zayi olmus ise kiymeten tasadduk edilir. Hüküm gelecek seneye intikal etmez .
Kurban kesen kimse kurbanin etinden hem yer, hem de yedirir . Yedirdigi kimse fakir de olmayabilir. Kurban eti geriye birakilmak üzere saklanilabilir de. Uygun olan tasadduk da etmek ve tasadduk edilenin üçte birden az olmasidir. Zira infakta bulunanlar için bolluk üzere dagitmayip alikoymak da mendup olur (Bkz. Dürrül-Muhtar).
Kurbani elinden gelirse kendi eliyle kesmek menduptur . Elinden gelmiyorsa yaninda bulunarak baskasina kestirir. Kurbani ehl-i kitaba kestirnek mekruhtur
alıntı
