Mal Biriktirmede Ve Şerefli Olmada Hırs

Nefse ve şerefli olmaya gösterilen hırs mala gösterilen hırstan daha iyi*cedir. Şeytanın türlü hile ve çeşitli fısıltılarıyla insanoğlunun üzerine bir elbi*se gibi giydirdiği materyalist (maddeperest) hayatın azgınlığının -bir anda- gi*derilmesinin hemen ardından insanoğluna mal ve mal biriktirme sevdirilmiş, insanoğlu da Allah'ın kendisi üzerindeki haklarını unutarak, onları tanımaya*rak ve malın bir fitne (İmtihan) olduğunu da bir kenara bırakarak ömrünü mal biriktirmeye adamıştır. Allah Azze ise, "mallarınız ve çocuklarınız yalnızca birer fitne (imtihan ve deneme)den ibarettir" buyurmaktadır
(Teğabun 15). Bu doğrultuda ve bu hükmü destekler mahiyette sünnet ola*rak herhangi bir haber gelmiş midir?
Ka'b'ın Resulullah'tan (as) rivayet ettiği bir hadiste Resululiah (as), "ko*yun sürüsünü parçalamak, yoketmek üzere aralarına salınmış iki aç kurt vardır. Bunlar, insanoğlunun mala ve şerefe olan hırsıdır"buyurdu.
Tirmizî bu hadisin hasen olduğunu söylüyor.
İnsanoğlunun mala ve şerefe olan hırsı dinin bozulmasını ve kokuşma*sını kaçınılmaz hale getirir. Ama bu hırs kalpte -yerleşmiş- bulunan mücerred (soyut) sevgi halinde ise; Allah Azze'nin yapılmasını emrettiği şeyleri yaptığı, yasakladığı şeyleri terkettiği, Rabbı olan Allah'ın makamından korktuğu ve nefsini kötü işler yapmaktan, boş arzu ve isteklere uymaktan alakoyduğu takdirde Allah Azze onu -işlemediği bir suçtan dolayı- cezalandıracak değil*dir. Bunun bir benzeri de şudur: Eğer insan -İyi ya da kötü- herhangi bir a-mel işlemez ve mal biriktirir, zekât ve sadaka vermek gibi görevlerini yapar ve mallarını da haram yoldan kazanmaz ise cezaya müstahak olamaz. Malın fazlasını -ihtiyaç sahiplerine dağıtmak üzere- çıkarmak ve kendine yetecek kadarını ılımlı biçimde kullanmak insanın kalbi için en doğru, en faziletli ve en saf olanıdır. Bu tutum aynı zamanda insanlar için değerli olup dünya ve ankette de onlar İçin en yararlı olanıdır. Nitekim Resululiah (asi tek amacı ve tek hedefi dünyayı kazanmak olan kişinin -didinip çırpınıp- biraraya to*parladıklarım Allah darmadağın eder ve yoksulluğunu -sürekli olarak- göz*lerinin önüne koyar. (Ya da yoksulluk artık alın yazısı gibi olur.) Oysa. insa*noğlu kendisine takdir olunandan başka dünyadan herhangi bir şey alacak değildir. Allah, tek amacı ahireti kazanmak olan insanın kalbine zenginliği koyar, yitirdiklerini bir araya getirir ve dünyayı kolayca elde edilebilecek ba*sit ve değersiz bir şey olarak önüne serer" buyurmuşum.