Rasulullahın Saçlarını Kına İle Boyaması

Rasulullahın Saçlarını Kına İle Boyaması


1155) Osman Ibn Abdillah, İbn Mevhib şöyle dedi;
"Biz Ummu Seleme'nin yanma girdik. Bize, Rasulullah'm kına ve ketemle (boyamaya yarayan bir ot) boyanmış saçlarını çıkardı.
1156- Ebu Rimse şöyle dedi:
"Rasulullah (s.a.v.) saçlarını kına ve ketemle boyuyordu. Saçları, kürek kemiklerine yahut omuzlarına varıyordu.
1157) Aişe şöyle dedi:
"Rasulullah (s.a.v.) kına ve ketemle saçlarını boyardı." O şöyle derdi:
"Siz değiştirin, çünkü yahudiler değiştirmiyor. Onun sadece kına ile boyadığı rivayet edilmiştir.
1158) Ebu Rimse şöyle dedi:
"Peygamber'e geldim ve onun sakalını kma ile boyadığını gördüm.
Sarıya boyadığı da rivayet edilmiştir.
1159) Abdullah îbn Cureyc, Abdullah îbn Ömer'e:
- Ebu Abdirrahman! Senin sarıya boyadığını görüyorum, dedi. Abdullan İbn Ömer de:
-Ben Rasulullah'm (s.a.v.) sarıya boyadığını gördüm. Onun için sarıya boyamayı severim" cevabını verdi.
1160) îbn Ömer şöyle dedi:
"Rasulullah (s.a.v.) sakalını vers (yemen safranı denilen bir bitki) ve safranla sarıya boyardı.
1161) Hz. Aişe şöyle dedi:
"Rasulullah'm başındaki ağarmanın çoğu yan taraflarmdaydı.
"Sakalmdaki kararmanın çoğu çenenin etrafındaydı. Saçlarmdaki aklar, sanki gümüş iplikler gibi, saçların siyahları arasında parlardı. Saçlarını sarıya boyadığında -ki bunu çok yapardı- sanki altın ipliklere dönüşürlerdi."
Eğer bundaki farklılığın sebebi sorulursa, biz de: Bazen öyle bo-yuyor, bazen de böyle boyuyordu diye cevap veririz.
Eğer onun boyamadığı rivayet edilmiştir denilirse:
1162) Sabit şöyle demiştir:
Enes'e Rasulullah'm saçını boyayıp boyamadığı soruldu. O da: "Boyamadı" diye cevap verdi.
1163) Sa'd'ın mevlâsı (azatlı kölesi) Ziyad şöyle dedi: Sa'dîbnEbîVakkas'a:
- Rasulullaiı (s.a.v.) saçını boyadı mı? diye sordum. O da:
- " Hayır! Ona niyet etmedi bile. Onun ağaran kılları, çenesinin üstünde ve akımdaydı. Onları saymak istesem sayabilirdim."
1164) El-Maziniler'in mevlası Beşir şunu söyledi. Cabir îbn Abdil-lah'a sordum:
- liasulullah (s.a.v.) saçlarım boyadı mı? Cabir:
- "Hayır; Onun ağaran kıllarının boyanması gerekmiyordu. Çene*sinde ve alnında ağarma vardı. Onları saymak istesek sayabilirdik."
Cevab şöyledir;
Enes'in rivayet ettiği hadis'in cevabı iki vecihten olur; Birincisi: Ondan gelen rivayet farklı farklıdır.
1165) Enes şöyle demiştir: "Rasulullah'm saçlarını-boyalı olarak gördüm."
1166) Muhammed İbn Akil, îbn Ebi Talib şöyle dedi: Enes îbn Malik'e sordum:
-Rasulullah (s.a.v.) saçını boyamış mıydı? Enes: -Zannetmiyorum, diye cevap verdi. Ben de;
-Biz de, onun saçlarından içinde sarılık bulunan bir saç vardı, de*dim. Enes:
-Rasulullah (s.a.v.) onlara sarı birşey dokundurmuştur, diye cevap verdi.
ikincisi: Onun "Zannetmiyorum" demesi bir zan ifade etmektedir. "Boyamadı" sözü ise bir olumsuzluğa şehadet etmektedir. îbn Ömer, Ebu Rimse, ezan sahibi Abdullah îbn Zeyd gibi diğer Sahabiîer kesin olarak onun boyadığım söylemişlerdir. Olumluluk, olumsuzluğa tercih edil*miştir. Bu, Enes'in "Boyamadı" sözü kendisine söylediği anda Ahmed îbn Hanbel'in cevabıdır.
Sa'd'la Cabir'in hadislerine gelince, Onların ravileri, el-Vakıdî'dir. Ahmed îbn Hanbel onu yalancı saymıştır. Yahya da; güvenilir değildir, demiştir. Ebu Zur'a da şöyle demiştir; O hadis uyduruyordu. Sonra, o i-kisinin şehadetleri olumsuz olanadır. Halbuki olumlu olan tercih edilir