Peygamberimiz Gönderilînce Pervîz İsimli Kisra'nın Hallerinde Meydana Gelen Değişikli

Dicle, eskiden, İran denizine dokülünceye kadar Huca toprağında, muhafaza altındaki kanallarda akıyordu. Sonra nehrin yatağı derinleş-tirilip Vasıt'a doğru aktı. Kisralar, onun önüne sed çekmek ve onu tekrar eski yatağına döndürmek için çok para harcadılar ama sed durmadı.
Kubaz İbn Fîruz iş başına geçince, Kesker'in aşağılarında büyük bir yarık açıldı. Suların kabarmasıyla birçok bina su altında kaldı. Nu-şirevari tahta geçince, bir takım barajlar yaptırdı. Bazı binalar eski ha*line döndüler ve Pervîz İbn Hürmüz îbn Nuşirevan hükümdar oluncaya kadar o şekilde kaldı. O çok güçlü ve cesur bir kimseydi. Baş*kaları için hazırlanmayanlar onun için hazırlandı. Dicletu'l-Avra'ya sed yaptı. Bunun için çok para harcadı. Oturduğu yere tak yaptırdı. O taka tacını asardı. Başının üzerindeki taç, başında hiçbir ağırlık olmadan a-sılı bir vaziyette yerinde otururdu.
233) Vehb İbn Münebbih şöyle anlattı: Onun yanında üçyüz altmış hazî yani kahin, büyücü ve müneccim arası alim vardı. Onların arasında Saib denilen bir adam vardı. Araplar gibi kuş uçurarak kehanette bulu*nur ve çok az hata yapardı. [Onu] ona Yemen'den "Bâzân" göndermişti.
Kisra, başına bir iş geldiğinde kahinlerini, büyücülerini ve mü*neccimlerini toplar: Bunun ne olduğunu inceleyin, derdi.
Allah Teâlâ, Muhammedi Peygamber olarak gönderince, ertesi sabah Kisra'nın hükümdarlık takı ortadan koptu. Bu durum onu üzdü ve şöyle dedi: Hükümdarlık tâk'ım koptu. Dicletu'1-Avra yarıldı. "Şahbi-şikest" (Hükümdar kırıldı).
Daha sonra kâhinlerini, büyücülerini ve müneccimlerini çağırdı. Ayrıca onlarla birlikte Saib'i de çağırdı. Durumu onlara anlattıktan sonra:
- Bu meseleyi araştırın, dedi.
Araştırdılar, dünya onlara zindan oldu. Mevcut bilgileriyle ne ya*pacaklarını bilemediler. Büyücünün büyüsü, kahinin kehaneti ve mü*neccimin de ilm-i nücunıu fayda vermedi.
Saib, karanlık bir gecede yüksek bir yerde, Hicaz'dan ortaya çıkan, sonra doğuya ulaşıncaya kadar uçan bir şimşek gördü.
Sabahleyin, ayaklarının altındaki yere bakmağa gitti. Bir de ne görsün, orası yeşil bir bahçe. Kehaneti hakkında şöyle dedi: Eğer gör*düğüm doğruysa, Hicaz'dan, doğu ve batıya ulaşan bir sultan (idareci) çıkacak. Orası, ondan dolayı, daha önceki hükümdarın getirdiği bolluk ve ucuzluktan daha fazla bolluk ve ucuzluğa kavuşacak.
Hazîler toplanınca, birbirlerine: Vallahi, sizin ilminiz ancak se*madan gelen birşey sebebiyle engellendi, dediler. O, gönderilmiş veya gönderilecek bir Peygamberdir. O, bu saltanatı ele geçirip parçalayacak. Eğer Kisra'ya saltanatının parçalanacağını haber verirseniz sizi mutla*ka öldürür. O zaman siz aranızda ona söyleceğiniz birşey kararlaştırm.
Kisra'ya geldiler ve ona:
- Biz bu meseleyi, araştırdık: Senin saltanat takını ve Dicletu'l-Avra bendini kendilerinin plân ve hesaplarına göre yaptırdığın uzman*larının bilgisizce hareket ettiklerim gördük. Biz senin için, inşaatım ona göre yapacağın ve o inşaatın asla yıkılmayacağı bir plân ve hesap yapa*cağız, dediler. Kisra:
- Haydi bakalım, plân ve hesap yapın dedi. Onlar plân ve hesapla*rım yaptılar ve ona:
- Böyle jap, dediler. O da o şekilde yaptırdı.
Dicle için sekiz ay çalışıldı. Kisra oraya sayılamayacak kadar para harcadı. Çalışma bitince, Kisra onlara:
- Onun duvarı üzerine oturayım, dedi. Onlar:
- Tamam, otur dediler.
Halı, yaygı ve çiçekler getirilmesini emretti. Bunlar, Dicle'ye yapı*lan şeddin duvarı üzerine konuldu. Devletin bütün yüksek mevkilerdeki görevlilerinin gelmesini emretti. Hepsi toplandı. Oyuncular da geldi. Kendi de gelip şeddin duvarına oturdu. Tam üstündeyken, Dicle, şeddi altından yıktı. Kisra ölmek üzereyken çıkarıldı. Kurtarıldıktan sonra yüze yakın hâzîyi öldürtüp:
- Benimle oyun mu oynuyorsunuz? dedi. Onlar:
- Hükümdar! Bizden öncekiler gibi biz de hata ettik, ancak biz se*nin için yıkılmayacak bir şeddin hesap ve plânını yapacağız, dediler. Kisra:
- Söylediğinizi iyi düşünün taşının, dedi. Onlar:
- Tamam, öyle yapacağız, dediler.
Bir hesap ve plân yapıp ona: Onu böyle yap, dediler. Şeddi yaptı. Sekiz ay, ne kadar olduğu bilinmeyen bir harcama yaptı. Daha sonra:
- Gidip üzerine oturayım mı? dedi. Onlar:
- Tamam, otur, dediler. Kendisine ait bir ata bindi. Onun üzerinde yürümeğe başladı. Anîden, Dicle yapıyı yıktı. Yine son nefesinde yetişi-lebildi. Onları çağırdı ve:
- Vallahi, ya sizi son neferinize kadar fillerin önüne atarım ya da bana bir türlü anlatamadığınız bu meselenin ne olduğunu dosdoğru an*latırsınız, dedi. Onlar:
- Ey hükümdar! Sana yalan söylemeyeceğiz! Dicle senin üzerine yıkıldığında ve makamına kurduğun taht koptuğunda bizim bilgileri*mizi yoklamamızı emretmiştin. Biz bilgilerimizi yokladık ve dünya bize zindan oldu. Sema tarafından tutulduk. Alimimize ilmi fayda vermedi. Anladık ki bu iş semadan gelen bir olaydır, bir peygamber ya gönderil*miştir ya da gönderilecektir. Bundan dolayı bizim ilmimiz engellendi.
Saltanatın yıkılacağını' sana haber verdiğimiz takdirde bizi öldü*receğinden korktuk ve bu yaptıklarımızla kendimizi kurtarmanın çare*sini aradık, dediler.
Kisra, artık onlarla ve Dicle'yle uğraşmayı bıraktı. Çünkü Dicle onu yenmişti.
234) Îbn îshak şöyle anlattı:
Bana ulaştığına göre, Rasulullah'm (s.a.v.) mektubu kendisine gelmeden önce Kisra, Diclet'ül Avra'ya bend yapmış ve bu iş için miktarı bilinmeyecek kadar para harcamıştı. Daha önceki rivayet ettiğimizin aynısını anlattı.
235) Ibn İshak şunu söyledi: Bana itham da bulunmadığını (ya*lancılıkla suçlamadığım) birisi Hasan el- Basri'den şunu nakletti.
Rasulullah'm ashabı:
- Ya Rasulellah! Allah'ın senin hakkında, Kisra'ya karşı delili ne*dir? diye sordular. Rasulullah (s.a.v.):
- "Allah ona bir melek gönderdi. O, içinde bulunduğu evinin du*varından bir ışık saçarak elini çıkardı. Kisra onu görünce korktu.
Bunun üzerine melek:
"Kisra! Niye korkuyorsun? Allah bir peygamber gönderdi ve bir kitap indirdi. Ona uy ki, dünya ve ahiretin kurtula" dedi. Kisra da:
- "Düşüneceğim, dedi."
236) İbn Ishak şöyle rivayet etti:
Allah Teala, yanma başkalarının girmesi yasak olan saray odala*rından birindeyken Kisra'ya bir melek gönderdi. Melek, bir de ne gör*sün! Kisra öğlenin sıcağında uyku saatinde elinde bir asa ile yatağının üzerinde dikilmektedir. Melek:
- Kisra! Müslüman mı olacaksın yoksa şu asayı kırayım mı? dedi. Kisra:
-Defol, defol! dedi.
Çekip gittikten sonramuhafız ve kapıcılarını çağırdı. Onlara bağırıp çağırdıktan sonra: Bu adamı, benim yanıma kim soktu? dedi. Onlarda:
- Onu senin yanma hiç kimse sokmadı. Üstelik görmedik de, de*diler.
Ertesi yıl olunca, yine aynı saatte gelip daha önceki söylediğini tekrarladı ve:
- Müslüman olacak mısın yoksa şu asayı kırayım mı? dedi. Kisra
yine:
- Defol defol, dedi.
Melek Kisra'nm yanından ayrıldı. Kisra, kapıcıları ve odacıları çağırdı. Onlara bağırıp çağırdı ve ilk defasında söylediklerini yine söy*ledi. Onlar:
- Biz senin yanma giren hiç kimse görmedik, dediler.
Üçüncü sene olunca yine aynı saatte geldi. Daha önce söyledikle*rini söyledikten sonra şu sözünü yine tekrarladı.
- Müslüman olacak mısın! Yoksa şu asayı kırayım mı? O da: -Defol, defol, dedi.
Melek asayı kırıp çıktı. Çok geçmedi onun saltanatı da yıkıldı.
237) Ez-Zuhri şöyle rivayet etti:
Bu olayı, Ebu Seleme'den Ömer İbn Abdil-Aziz'e anlattım. O şöyle dedi: Bana: meleğin onun yanına ellerindeki iki şişeyle girdiğini sonra ona: Müslüman ol dediğini, Kisra'nm bunu yapmadığını, bunun üzerine şişeleri birbirine vurup kırdığını ve çıkıp gittiğini ve bunun, onun helak olmasına sebep olduğunu anlattı.
238) Halid İbn Veyde'den -ki mecusilerin başıydı, sonra müslüman olduğu- rivayet edilmiştir.
Kisra ata bindiğinde, iki süvari onun önüne geçer ve her saat ona: Sen kulsun, Rab değilsin, derlerdi. O da başıyla: "Evet" manasında işa*ret ederdi.
Kisra bir gün hayvanına bindi. Süvariler aynı sözü söylediler.
Ama Kisra başıyla işaret etmedi. Güvenlik görevlisi bunu öğrendi. Kı*namak için onun yanma geldi. Kisra uyumuştu. Hayvanların ayak se*sini duyunca uyandı. Güvenlik görevlisi onun yanına girdi. Kisra: "Beni uyandırdınız, uyumama müsaade etmediniz. Rüyamda birisi beni yedi kat göğün üstüne çıkardı. Yüce Allah'ın huzurunda durdum. Ansızm onun huzuruna üzerinde izar (eteklik, peştemal) ve rida (bir çeşit cübbe) bulunan bir adam geldi. Bana: Arzımın tüm hazinelerinin anahtarlarını buna teslim et. Sana böyle yapman emredilmiş değil midir? dedi.
Üzerinde izar ve rida bulunandan maksat Peygamber (s.a.v.)'dir.
239) İbn Kuteybe rivayet etmiştir.
Perviz şunu anlattı: Rüyamda birisi bana: Siz değiştirdiniz ve o da sizdekileri değiştirdi ve yeri Aiımed'e taşıdı, dedi.
Onlar meydana gelecek bir hadiseyi bekliyorlardı. Hatta Nu'man ona şöyle yazdı: Tihame'de biri türedi. Kendisinin gök ve yerin ilahı ol*duğunu söylüyor.
Perviz bundan rahatsız oldu ve onun beklediği kimse olduğunu anladı.
İbn Kuteybe şöyle demiştir:
Rasulullah (s.a.v.) peygamber olarak geldiği sırada Bizans hariç bütün imparatorluklar sona erdi. Bizans imparatorluğunun sona er-memesinin sebebi, daha önce İshak dua ettiği içindir. Daha Önce Yakup oğlu îshak için dua ettiğinden peygamberlik onun neslinde oldu. îshak, soyunun çoğalıp artması için dua etti. Bütün Bizanslılar onun neslin-dendir.
Fars imparatorluğu çöktü. Onun çökmesi Şireveyh'in babasını Öİ-dürmesiyle başladı. Daha sonra hükümdarlığı sırasında taun (veba) salgını oldu ve o taunda kendisi de öldü. Böylece saltanatı ondan ona aktardılar ve kendileri de kalmadılar, Yemenlilerin saltanatı da çöktü'. Bu da Habeşistanlıların Seyf îbn Ziyezen'i Öldürmeleriyle başladı. On*dan sonra iş yaygınlaştı. Her köşe bucağın halkı, birisini hükümdar yaptı. En-Nu'nıan İbnü'l-Münzir'den sonra Hire hükümdarlığı çöktü. Nihayet İslam geldi.
Ebu Cefne saltanatı da çöktü. Onların en son hükümdarı da, Hz. Ömer'in halifeliği devrinde hristiyan olan Cebele îbnü'l Eyhem'di.