5. Kabİr azabi ve İmtİhanini gÖrmez

5. KABİR AZABI VE İMTİHANINI GÖRMEZ
İnsanlar ölümle bu dünyadan ayrıldıktan sonra, kıya*mete kadar, berzah âlemi denilen ve giriş kapısı kabir olan bir hayata geçerler.[171] Bu hayatta karşılaşılan mua*mele, kişinin kıyamet günü ve dolayısıyla ahiret haya*tında karşılaşacağı muamelenin habercisidir. İlk sorguyu kabirde Münker ve Ne*kir adı verilen iki melek yapar. Rabbin kimdir? Dinin nedir? Peygamberin kimdir? Ha*yatını nasıl geçirdin? Hz. Mu*hammed hakkında ne düşü*nüyorsun? Namazını tastamam eda ettin mi? vb. sorular sorarlar. Verilen cevaba göre de kabirdeki kişi muamele görür. Bu sorulara verilen cevapların yanlışlığı veya ek*sikliğinin yanı sıra, dünyada iken işlenen bazı suçların cezası da kabirde çekilmektedir. Sokakta ve tuvalette si*dik ve benzeri pisliklerin (necaset) sıçra*ma*la*rın*dan sa*kın*ma*mak, dedikodu yapmak vs. bu cezaya sebebiyet ve*ren bazı durumlardır.[172] İşte şehit, hem meleklerin sorgu*sundan hem de buna bağlı olarak kabir azabından muaf*tır. Hadiste konu şöyle dile getiriliyor: Bir adam Hz. Pey*gam*ber’e, “Neden müminler kabir sorgusuna tabi oluyorlar da şe*hitler muaf oluyor?” diye sorunca, O şu cevabı verdi: “Şehit edildiğinde, başı üstünde oluşan kılıç parıltıları/şa*kır*tı*la*rı imtihan olarak yeter!”[173] Dünyada kar*şılaşılabilecek en büyük imtihanı, canını ortaya koya*rak başarmış ve yegane varlığı olan bu canı bedel olarak vermiştir. Kişinin herhangi bir sorguda hissedebileceği bütün endişeleri o zirve sevi*ye*de, kılıcın şakırtıları ara*sında yaşamıştır. Bunu yapmakla münafık olmadığını, Allah’a sadık bir imanla bağlı olduğunu ortaya koymuş*tur. Şehitlerin, peygamberlerden sonra yer alan sıddıkları, bu noktada geçtiği ifade edilmektedir. Çünkü sıddıklar da kabir sorgusuna tabi olacaklardır.[174]