Şerİat, tarİkat ve amel

--Şeriat kök, Tarikat gövde, amel ise meyvedir Bu üçü şarttır. Kök olmazsa gövde ayakta duramaz, gövde olmazsa meyvelerde olamaz. Yalnız kök ve gövde olsa. ama meyve olmazsa, olmaz. meyvesiz ağaç ise odun olur,kesilip yakılır,Tarikat ve Şeriat bir bütündür. Ayrı şeyler değildir. Her kim Şeriatla Tarikatı ayırmaya kalkarsa zındık olur. Tarikat nurdur ışıktır.aynen taksinin farı gibi. Taksinin her şeyi tamam olsa farı –ışığı olmazsa,sağlıklı gidemez kısa zamanda tepe- taklak gider.

--- Köksüz, gövdesiz ve meyvesiz olunmaz Şeriat- Tarikat- amel bunlardan bir tanesi noksan olursa sadat kabul etmez şeriat tarikat- vird Allahu Tealanın levhasıdır Resulullahın levhasıdır.

---Ölçü Şeriattır. Şeriatte olmiyan tarikattede yoktur.

--- Tarikat şeriatın üstünde kurulmuş takva makamıdır. Şeriatsız tarikat olmaz. Bir evin yapımında temelde kullanılan demir beton eksik olursa bina sağlam olmaz, çabuk çöker. Tarikatın temeli de şeriattır. Temeli sağlam olmayan tarikat ehli de çabuk yoldan çıkar.

-- Bu Nakşîbendi yolunda olanların tamamı Maksud-i Bizzat içindir. Peygamber (A.S.V) şeriatı içindir. Nakşîbendi Tarikatı’nda ve diğer tarikatlarda tek gaye, ve Resûl’ünün sözünden çıkmamak, Peygamber’in (S.A.V) şeriatine tam ittiba ederek ’ın rızasını kazanmaktır. Şu husus bilinmelidir ki, maksud tarikat değil, maksud ’ın Zatı, ’ın dostluğudur. Bütün düşünce ve Resûl’ünün emirlerine uyarak maksudunu ’ın Zatı yapmaktır. Bu da ancak ’ın emirlerine uymakla olur. ’ın emirlerinden asla çıkmamaya gayret edilmelidir. Çünkü tek gaye, maksud odur.

Gavs-i Sanî Seyyid Abdulbaki Hz. (k.s)