Kadının İmamlığı Caiz mi?

Kadının İmamlığı Caiz mi?

• Kadınların namazda imamlık yapması , bir kadının hemcinsleri olan diğer kadınlara imamlığı ve kadın-erkek karışık cemaate veya sadece erkeklere imamlığı olarak iki kısma ayrılır.
  
  • Kadının hemcinsleri olan diğer kadınlara imamlığı konusunda, Hz. Peygamber (s.a.)'in hanımlarından Ümmî Seleme ve Hz. Aişe' nin kadınlara imam olarak namaz kıldırdıklarına, bu durumda öne geçmeyip ilk safın ortasında durduklarına ait ilk devir hadis kaynaklarında bilgiler vardır. Kadınların günlük beş vakit namazda olduğu gibi, teravih namazında da diğer kadınlara imamlık yapmaları lslam fakihleri tarafından caiz görülmüştür .
  • Bir kadının, erkeklere veya kadın-erkek karışık cemaate imamlık yapması ise, ilk hadis kaynaklarından Ahmed b. Hanbel' in Müsned' inde, Ebu Davud'un Sünen' in de, İbn Huzeyme' nin Sahih' inde, Beyhaki ' nin Sünen-i Kebir' inde, Hakim' in Müstedrek' inde ve muahhar pek çok kaynakta yer alan bir habere göre Hz. Peygamber (s.a.v.) istisnai olarak Ümmî Varaka isimli hafız-ı Kur'an bir sahabiyye hanımın kendi ev halkına imamlık yapmasına izin vermiştir. Ümmî Varaka' nın ev halkı ise, ölümünden sonra azad olmaları kaydıyla hür kıldığı biri erkek diğeri hanım iki köleden ibaretti. Bu rivayete dayanarak İmam Ahmed, Ebu Sevr, Müzeni, Taberi, Ibn Teymiyye gibi alimler, kadının zaruret halinde erkeklere de imamlık yapabileceğini söylemişlerdir.
• İmam-ı Azam Ebu Hanife, Şafii gibi müctehidler ile Cumhur-ı fukaha ise, kadının erkeklere imamlığını caiz görmemişlerdir. (1)
  

Kadın İmam Provokasyonu

Yeni çıkan veya çıkartılan fitnelerden biri de kadın imam meselesidir. Müslümanların bu gibi fitne tuzaklarına düşmemeleri gerekir. Bu konu ile ilgili bilinmesi gereken maddeler şunlardır:

(1) 1400 küsur yıllık İslâm tarihinde kadın-erkek karışık bir cemaate kadın bir imamın namaz kıldırdığı görülmemiştir. Böyle bir şey dinimizde yoktur, bid’attir, dalâlettir.

(2) Katolik kilisesinde de kadınlar papaz veya rahip olup kilisede âyin idare edemezler.

(3) Yahudilikte kadınlar haham olamaz. Ortodoks Yahudi Sinagoglarında kadın-erkek karışık ibadet edilmez.

(4) Kadınların imam olamaması, İslâm’ın kadını aşağıladığı mânasına gelmez. Dinimiz kadını, bazı hususlarda erkeklerden üstün görmektedir.

(5) Kadının imamlığı ve cemaatin erkek-dişi karışık olması işini dindar Müslümanlar çıkartmamıştır.

(6) Bu işin ardında Yahudiler, Dönmeler, agresif misyonerler bulunmaktadır.

(7) Ömründe bir kere namaz kılmamış birtakım ilerici kişilerin ille de kadın imam diye tutturmaları hayra alamet değildir.

(8) Kadın-erkek eşitliğini kabul eden hiçbir ülkede orduların yarısı kadın, yarısı erkek değildir; milletvekillerinin yarısı kadın yarısı erkek değildir. Atletizm yarışmalarında kadınlar ayrı, erkekler ayrı yarışır. Dünyanın hiçbir ordusunun genelkurmay başkanı kadın değildir.

(9) Türkiye’de İslâmî hareketin içine birtakım gayr-i müslimler ve gayr-i müslimeler girmiştir. Bu gibi meseleleri onlar kurcalamakta, fitne ve fesat çıkartmaktadır.

(10) Dinsizlerin İslâm toplumunu çürütmek ve halkın kafasını karıştırmak için ele aldıkları ana konulardan biri kadın meselesidir. İslâm medeniyeti hak medeniyettir. Teknik bakımından güçlü olmakla birlikte temel felsefesi bozuk olan Batı medeniyetinin kadınlarla ilgili ölçüleri bizi bağlamaz.

(11) İslâm dini, üzerinde resmî antet bulunan “vesikalarla” kadınlara fuhuş yapma hürriyeti, izni, cevazı vermez.

(12) İslâm dini iffete, namusa, şerefe, neseb güvenliğine büyük önem verir.

(13) Mimsiz modern medeniyet, zinayı suç ve günah kabul etmez. İslâm ise büyük günah ve ağır suç olarak kabul eder.

(14) İslâm’ın kadınları ve kızları eğitmediği ve câhil bıraktığı iddiası yalandır, iftiradır.

(15) Dinimizin esasları, hükümleri, ilkeleri hususunda sadece din alimleri konuşabilir. Yahudilerin, Dönmelerin, Hıristiyanların, ateistlerin, mürtedlerin İslâmî konularda bizi aydınlatmaya, yönlendirmeye yeltenmeleri gülünçtür, soytarılıktan ibarettir.

(16) Bütün İslâm dünyası, kadın imam ve erkek-kadın karışık cemaat meselesinde fitnecileri lanetlemekte ve kötülemektedir.

(17) Reformcular “bu konuda Kur’ân’da ayet yoktur, binaenaleyh kadın imam olabilir, kadın-erkek karışık olarak namaz kılınabilir” diyorlar. Bizim dinimizin hükümlerinin dört kaynağı vardır: Kitabullah, Peygamberin Sünneti, İcmâ-i ümmet ve kıyas-ı fukaha. Kadından imam olmayacağı, kadın- erkek karışık cemaat olamayacağı bin dört yüz yıllık bir icma ile sâbittir.

(18) Feminizm, İslâm’a aykırı bâtıl ve fıtrata aykırı bir ideolojidir.

(19) Dinimizden en ufak bir ödün bile vermememiz, onu bütünüyle korumamız gerekir.

(20) Fitne, bid’at ve sapıklıklardan korunmanın birinci yolu Peygamberin vârisleri, vekilleri, halifeleri olan râsih ve ‘âmil ulemaya tâbi olmak, dini onlardan öğrenmek, İslâm’ı onların anladığı gibi anlamak ve uygulamaktır.

(21) Kendisi mutlak müctehid derecesinde olmayan her Müslümanın dört fıkıh mezhebinden birine bağlı olması, İslâm’ı O’nun hükümlerine uyarak hayata uygulaması gerekir.

(22) Ülkemizde dinsizler, müftülere kadın yardımcılar verilmesi hususunda hükümete ağır baskılar yapmaktır. Böyle bir şey büyük ve vahim bir bid’at olur.

(23) Sâliha kadınları tenzih ederek söylüyorum: Çağımızın en büyük fitnesi kötü kadınlardır. İslâm’da kadın anne, nine, teyze, bacıdır. İslâm, kadını ve kızı bir seks aracı, bir şehvet âleti olarak görmez.

(24) Peygamber “Cennet annelerin ayakları altındadır” buyurmuştur. Bu hadîs, dinimizin kadına verdiği değeri, şerefi, itibarı göstermeye yeter de artar.

(25) Bangladeşli Teslime Nesrin, İslâm dininden çıkmış, mürted olmuş bir nasipsizdir. Böyle bir kadına 100 bin dolar tolerans ödülü verenler, onu baştacı edenler İslâm ve Müslüman düşmanıdır.

(26) Camilerde kadın-erkek karışık olarak namaz kılınmaması, Müslümanları fitneden, ahlâksızlıktan, şehvet azgınlıklarından korumak içindir. İbadet, camiler ve namaz temiz kalmalıdır.

(27) Kadınların kendilerine göre özel halleri vardır. Bir kadın imam namaz kıldırırken hayız olsa ne olacaktır?

(28) Amerika’da iki kadının imamlık edip, kadın-erkek karışık cemaate namaz kıldırması yüzde yüz provokasyondur. Müslümanlar böyle oyunlara gelmemelidir.

(29) Akaid, ibadet, ahlâk esaslarını öğrenmek için merhum Ömer Nasuhi Bilmen’in “Büyük İslâm İlmihali” adlı kitabını okuyalım. (Veya onun benzeri, icazetli bir din alimi tarafından yazılmış güvenilir bir ilmihali.)

(30) Dinimizde reform ve değişiklik yapılamaz. İslâm dini, kulların uydurduğu beşerî bir din değildir ki, hükümleriyle oynanabilsin. Bu dinin esaslarını, hükümlerini Allah ve Resulü koymuştur. Allah yanılmaz. Resul, din konusunda kendi kafasından, kendi re’yiyle ve hevasıyla konuşmamıştır. Allah’ın vahyi ile konuşmuş, hareket etmiştir. Binaenaleyh O da yanılmaz.

(31) Biz Müslümanlar, şayet kurtulmak istiyorsak Allah’a tâbi ve teslim olmamız gerekir. Bunun için de Resulullah’a itaat etmemiz, O’nu kaaid önder bilmemiz, onun rehberliğini kabul etmemiz; Kur’an’a sarılmamız; geçmiş sâlih seleflerin izinden ve yolundan gitmemiz gerekir.

(32) Allah’ın yardımına kavuşmak isteyenler sabra ve namaza sarılsınlar.

(33) Bizim din önderlerimiz Amerika’daki birkaç eksik etek değil; Peygamber, Ashab-ı Kiram, Tâbiîn, Tebe-i Tâbiîn, Selef-i Sâlihîn, Ehl-i Beyt-i Mustafa, Eimme-i müctehidîn, her devirde gelip geçmiş sâlih, ‘âmil, râsih, muttaki alimlerdir.

(34) Allah’a, Peygamber’e, Kur’ân’a, Şeriata, fıkha, sülehaya tâbi olanlar aziz olur; bunları bırakıp da fâsık, fâcir ve fitnecilerin peşinden gidenler rezil ve zelil olur.

(35) Kur’ân’ın beyan buyurduğu üzere İslâm, Allah katında tek hak dindir. Bu din korunmuştur. Onu bozmaya çalışanlar, bu gibi fesatçıların peşlerinden gidenler doğru ve iyi yolda değildir. Herkes ayağını denk alsın. Hiçbir kimse Allah’la, Peygamberle, Kur’ânla, savaşamaz.


Mehmet Şevki Eygi





Kaynak:

1) Din İşleri Yüksek Kurulu Kararları, Diyanet İşleri Başkanlığı, 23.06.2002
2) Milli Gazete, 02.04.2005