ReCeP, ŞaBaN ve RaMaZaN

ReCeP, ŞaBaN ve RaMaZaN / Mustafa İslamoğlu
Halkın tasavvurunda ‘üç aylar’ diye şöhret bulmuş. Bu şekliyle bir delile dayanmasa da, özde sahih bir delilden yola çıkılarak şöhret bulmuş bir ifade. Üç aydan kasıt ardı ardına gelen kamerî aylar olan Receb, Şaban ve Ramazan.

Rasulûllah’ın bu ayların ilki olan Receb girince “Allahümme barik lena fi recebe ve şa’bân, ve belliğna ramazan” (Allah’ım! Receb ve Şabanı bize bereketli kıl ve bizi Ramazan’a erdir!) diye dua ettiği rivayeti sabit.
Ramazan’ı anladık, o sahip olduğu tüm bereket ve kutsiyeti içerisinde gerçekleşen bir olaydan dolayı aldı. Neydi o olay?

Tabi ki, Allah’ın rahmetinin kelamî tecellisi olan vahyin inmeye başlaması. Vahiy, Kur’an’la sabitti ki Ramazan’da inmeye başlamıştı. Kadir Sûresinde, Kur’an’ın inmeye başladığı geceye bir de isim veriliyor: Kadir gecesi [Leyletu’l-kadir].
Bütün bunları yan yana birleştirince ortaya çıkan sonuç şu: Kur’an, Ramazan ayı içerisinde yer alan Kadir Gecesinde indirilmeye başlanmıştır. Kur’an’ın indirildiği gece, sırf bundan dolayı bin aydan, yani 83 yıllık bir ömürden daha hayırlı ve bereketli bir geceye dönüşmüştür.

Neden?

Çünkü, Kur’an indiği zamana böyle bir bereket katmıştır.
Peki, vahyin amacı zamana bereket katmak, onu binlerce kat daha değerli kılmak mıymış?

Ne münasebet! Elbette vahiy insan için inmiştir, insana bereket katmak, insanı yüceltmek, onu mübarek kılmak için.

Peki, o halde neden Kur’an vahyin zamana kattığı değeri ve bereketi ifade ediyor?
Bunu anlamayacak ne var? Kur’an insana mesaj veriyor. Parmak ayı gösterirken parmağa değil aya bakarlar. Eğer sen de âyetlerin [parmağın] gösterdiği yere bakarsan şunu görürsün:

Ey insan! İndiği geceyi bin aydan daha hayırlı yapan, yani ÂYETLER IŞlĞlNDA bir ömre bedel bir gece kılan bu vahiy, eğer senin yüreğine, zihnine, aklına, hayatına inerse neler yapmaz? Düşünsene bir! Sana, ne hayır ve bereketler katacağını düşünsene bir! Hayatına inen Kur’an’ın hayatını nasıl bereketlendireceğini, değerlendireceğini düşünsene bir!

Evet, açıkça anlaşıldı ki, Ramazan tüm değerini vahyin kendisinde inmeye başlamasından almaktadır. O halde Receb ve Şaban değerlerini neden almaktadır?
Elbette açık: Ramazan’a komşu olmalarından.

Güzele komşu olan da güzelleşir. Gül ağacının dibindeki toprak gül kokar. Receb ve Şaban gül ağacının dibinin toprağına benzerler. Rivayetlerin bütünüyle okunmasından şunu anlıyoruz: Recebin başlangıcından itibaren Hz. Peygamber, nafile oruç ve namazları artırıyordu. Ramazan’a 15 gün kala bu artırma zirveye çıkıyordu.

Tabi ki Hz. Peygamber’in orucu, bedenin zapt u rabt altına alınıp, Ruhun daha fazla özgürleşmesini sağlama amacına yönelikti. Bu şekilde akıl, izan, tasavvur, muhayyile daha aktif ve almaya yatkın oluyordu. Çünkü oruç, beden atının sırtına akleden kalbi bindirmekti. Tersi mi? Tersi, akleden kalbin sırtına bedeni bindirmekti ki, bu süvariyi ata değil, atı süvariye bindirmek kadar ters bir işti. Peki, akleden kalb beden atının süvarisi olursa ne olacaktı? Vahye, vahyin mesajına hazır olacaktı. Onu sözlerin sultanı olarak karşılayacak ve tahtına oturtacaktı. Yani kalbin tahtında vahiy oturacak, emirleri o verecekti. El ayak, dil dudak, göz kulak gibi beden ülkesinin taşrası da bu emirlere itaat edecek, uygulayacaktı. Böylece insanın Allah’a teslimiyeti tamamlanacaktı, işte halkın “üç aylar” adını koyduğu günlerin sırrı buydu.

Mustafa İslamoğlu